| LEADER |
02874nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1709301 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JFPSU.2018.57812
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 520730
|a الدبار، الطاهر عمار علي
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Listening According to Ibn Al-Nazim
|
| 245 |
|
|
|a السماع عند ابن الناظم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بورسعيد - كلية الآداب
|c 2018
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 1119 - 1132
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على السماع عند ابن الناظم. وانتظم البحث في تمهيدًا وثلاثة مباحث، تناول التمهيد التعريف بالسماع لغةً واصطلاحًا. أما المباحث، فأشتمل الأول على القرآن الكريم وقراءاته مشيرًا إلى المسائل النحوية التي اعتد فيها بالقراءات منسوبة لأصحابها، والمسائل النحوية التي اعتد فيها بالقراءات غير منسوبة لأصحابها. أما الثاني فتطرق إلى الحديث الشريف، فتعد أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة التي تروى أقواله أو أفعاله، أو ما وقع في زمنه مما يحتج به في إثبات قاعدة نحوية أو صرفية، وقد تتفاوت مواقف النحويين القدامى من الاستشهاد بالحديث الشريف، فذهبوا في الاستشهاد به إلى ثلاثة طوائف. الثالث تطرق إلى كلام العرب، فيعد كلام العرب منثورًا ومنظومًا من المصادر المسموعة التي بنى عليها النحويون قواعدهم، وأكثروا من الاستشهاد، وينقسم كلام العرب إلى الشعر، والنثر. وخلص البحث بمجموعة من النتائج منها، أن السماع هو الأصل الأول من الأصول النحوية عند ابن الناظم. كما وقف ابن الناظم من القراءات القرآنية موقفًا معتدلًا، ولم يرد قراءة واحدة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a علماء اللغة العربية
|a النحو
|a النحاة
|a علم الصرف
|a الدراسات الصرفية
|a علم السماع
|a الدراسات اللغوية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 038
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-ādāb Ǧāmiʿaẗ Būrsaʿīd
|l 012
|m ع12
|o 1146
|s مجلة كلية الآداب
|t Journal of Faculty of Arts
|v 000
|x 2356-6493
|
| 856 |
|
|
|n https://jfpsu.journals.ekb.eg/article_57812.html
|u 1146-000-012-038.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 966152
|d 966152
|
