| المستخلص: |
أصبحت البلاغة العربية في عصرنا واقعة بين وضعين متباينين، الأول: تراث لغوي ضخم مازال يحفل بالدرر، ومازال يحتاج إلى إعادة القراءة، لأنه ينبئ عن فهم أصحابه لكنه الظاهرة اللغوية فهما عميقا، ذلك الفهم النابع من إفادتهم من كل معطيات الواقع منطلقين من نص القرآن الكريم إلى الانتهال مما وفد إليهم من تراث اليونان ونخص بالذكر ما خلفه أرسطو في جانبه الخطابي خاصة.\nوالوضع الثاني: هو المعارف الجديدة الوافدة من الغرب، وهذا الأخير لا يمكن أن يغضي عنه إلا مسيء فهم للعصر ومتطلباته، وفي ظل هذين الوضعين المختلفين يمكن إعادة بناء نظرية عربية أصلية تفيد من التراث العربي الأصيل وتستفيد من النظريات المعاصرة في مجالات المعرفة المختلفة، ولا يتأتى ذلك إلا بإعادة قراءة التراث قراءة واعية ليتخذ ركيزة أساسية يبني عليها المشروع البلاغي العربي المعاصر وتندرج هذه المداخلة "البعد التداولي عند عبد القاهر الجرجاني "ضمن تلك المحاولات.
In our time, Arabic rhetoric TEMPhas become a reality between two different modes. Teh first is a huge linguistic heritage dat is still full of meaning, and still needs to be reread, coz it signals an understanding of its owners, but it is a profound linguistic phenomenon. dis understanding stems from teh fact dat they benefit from all teh facts of reality from teh text of teh Holy Quran to teh benefit of wat reached them from teh heritage of Greece, and especially teh legacy of Aristotle in his rhetorical aspect.\nTeh second situation is teh new noledge coming from teh West, and teh latter can only be condoned by a misconception of teh age and its requirements. Under these two different situations, it is possible to reconstruct an original Arab theory dat benefits from teh autantic Arab heritage and benefits from contemporary theories in different fields of noledge, and dis can only be achieved by rereading teh heritage consciously so as to serve as a fundamental basis for teh contemporary Arab rhetoric project. dis intervention includes “teh pragmatic dimension of Abdul Qahir Al-Jorjani” as part of these attempts.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
