| المستخلص: |
عنوان الدراسة التوجه القيمي للرسوم المتحركة وعقيدة الطفل (دراسة تحليلية اجتماعية للعمل الكرتوني أبطال التسعة والتسعون). أهداف الدراسة هدفت الدراسة إلى التعرف على شكل وطبيعة القيم الموجهة في العمل الكرتوني وهل تتوافق القيم المعروضة فيه مع القيم الاجتماعية والإسلامية المطلوبة لتنشئة الطفل المسلم في مجتمعنا؟ وهل تؤثر على عقيدته الإسلامية؟ وما هي كيفية التأثير؟ منهج الدراسة استخدمت الباحثة منهج المسح الاجتماعي بطريق العينة. أداة الدراسة الأداة المختارة والملائمة للدراسة هي أداة تحليل المضمون، حيث قامت الباحثة بالدراسة التحليلية للعمل الكرتوني أبطال (التسعة والتسعون). نتائج الدراسة 1. وجود عمل يحمل مسمى التسعة والتسعون، يؤدي البطولة فيه أبطالا يحملون أسماء الله الحسنى، يعد محض افتراء وتعد واضح على عقائد إسلامية، فتحاشي تعالى أن يتشبه به المخلوقات وهو منزة عن الذات والأفعال، الأمر الذي يؤثر تأثيرا سلبيا على عقيدة الأطفال واتجاهاتهم، إذ يحدث لهم نوع من التشويش والخلط بين ما يشاهدوا وما يتلقوه في أسرهم وفي مجتمعاتهم الإسلامية، ناهينا عن رغبة المتابعين من الأطفال من التمثل بأبطال العمل أينما كانوا واينما كانت كنيتهم. 2. يقوم العمل بتوصيل العديد من المعلومات المغلوطة والقاصرة، لاسيما فيما يتعلق عن إمكانية تجسيد أسماء الله الحسنى وعن قصر الأسماء على معاني بعينها دون غيرها، هذا فضلا عن المعلومات الخاصة بموجود قوى خارقة تفوق القدرة الإلهية وإمكانية التحكم في عقول البشر وقدراتهم. 3. زيادة القيم السلبية الواردة في العمل بدرجة كبيرة تفوق نظيرتها من القيم الإيجابية وهذا مؤشر على سوء المحتوى التربوي للعمل بالمقارنة بغيره من الأعمال المماثلة. 4. انتهاء العمل بانتصار الشر، يوحي للأطفال بإمكانية انتصار الشر وتجعل المنتصر أكثر قربا من الطفل، بل قد يتخذه مثالا له ويحذى حذوة في العديد من الأحداث المستقبلية المماثلة. 5. احتواء العمل على العديد من المظاهر العنيفة اللفظية أو المادية من شأنه أن يؤدي لتدعيم المفاهيم المنحرفة والمعادية للمجتمع. توصيات الدراسة 1. ضرورة التصدي للأجزاء المتوالية لذات العمل المدروس ولمثيلة من الأعمال التي تتعدى على الثوابت والمقدسات الإسلامية من قبل الهيئات المعنية بذلك في المجتمع، كوزارة الأوقاف والمؤسسات الدعوية الإسلامية المتنوعة. 2. العمل على إعداد دور انتاج ضخم متخصصة في الرسوم المتحركة للأطفال ودعمها ماديا ومعنويا، حتى يمكن إعداد العديد من الأعمال العربية والإسلامية والتي تبرز البطولات المتعددة، على أن تكون مراجعة من قبل أساتذة متخصصين من علماء الشريعة والعقيدة والتاريخ. 3. تفعيل الدور الرقابي على المصنفات الفنية، لاسيما حينما تتعلق تلك الأعمال بالأطفال ولا يعفيها من الرقابة كونها معدة من قبل عربي الأصل ومسلم الجنسية. 4. الحرص على فحص مضمون العمل المقدم للطفل من قبل الأسرة، حتى يتسنى لهم التأكد من صلاحيته للمشاهدة ومدى احتوائه على معلومات قد تكون مغلوطة أو غير مناسبة لعمره. 5. تفعيل دور الأسرة في الاستخدام السليم لتلك الأعمال والتي تتمثل في تعويد الطفل على أوقات محددة للمشاهدة وتوجيهه إلى بعض الأنشطة الأخرى كالقراءة واللعب. 6. تفعيل دور الأسرة في التعقيب على الأعمال الكارتونية المشاهدة كلما سمحت الفرصة والتي تتمثل في الحرص على مناقشة الطفل بعد الانتهاء من مشاهدة العمل والرد على تساؤلاته المطروحة بشأنها لتعزيز المفاهيم الإيجابية وتصحيح الأفكار المغلوطة لديه، حتى لا يترك لهم العنان في الحصول على معلومات من مصادر غير صحيحة، لاسيما وأن الطفل في مراحله الأولى لا يمكنه أن يفرق بين الرمز والحقيقة، بل قد يصل الأمر به أحيانا إلى أن يخلط بين الواقع والخيال.
Orientation moral, animation and the doctrine of the Child (analytical study social work cartoonish ninety-nine Champions). Objectives of the study: The study aimed to identify the form and natureoriented values in cartoonish action and whether the values displayed faithful to comply with social and Islamic values required for the upbringing of the Muslim child in our society? Is it affecting the Islamic faith? What are how to influence? Study Approach Social researcher used survey method by way of the sample. The study tool The selected tool is appropriate for the study is a tool content analysis, where the researcher analytical study of the work of cartoonish Champions (ninety-nine). Results 1. The presence of the work bears the name of the ninety-nine, leads the championship faithful heroes carrying the names of Allah, it is a sheer fabrication and is clearly on the beliefs of Muslim, Vthahy Almighty to imitate its creatures, which is far above the self and deeds, which has a negative impact on the doctrine of the kids and their attitudes, as it happens they kind of obfuscation and confusion between what is seen and what Popular with recipients in their families and in their communities Islamist, Nahina desire observers of the children of the heroes of assimilation work wherever they are and wherever they are nicknames. 2. The work connect many false and inadequate information, particularly with regard to the possibility of the embodiment of the names of Allah and the Palace of the names on the individual and not others, this is as well as information about the existence of supernatural forces beyond divine power and the possibility of controlling the minds of men and abilities meanings. 3. Increase negative values contained in the work significantly higher than its counterpart of positive values and is an indication of poor educational content to work in comparison with other similar businesses. 4. Work triumph of evil is complete, suggests the possibility of a victory for the children of evil and make the winner closer to the child, it may take an example of him and Ihzy shoe in many future similar events. 5. containment of working on many violent verbal or physical manifestations that would lead to the strengthening of deviant concepts and antisocial. Study Recommendations: 1. The need to address the parts of the sequence of deliberate action and similar acts that infringe on the constants of the Islamic sanctities by so concerned bodies in society, such as the Ministry of Awqaf and Islamic institutions advocacy diverse. 2. work on the role of a huge production specializing in animation for children and support them financially and morally, so that it can prepare many of the Arab and Islamic agenda that highlights the multiple championships, that will be reviewed by professors specialists from the law and doctrine and history scholars. 3. activating the supervisory role on artistic works, especially when those actions concerning children and Ayaviha of censorship being prepared by Arab origin and Muslim nationality. 4. careful to check the content of the work presented to the child by the family, so they can ensure validity of the watch and the extent it contains information that may be false or inappropriate for his age. 5. activating the role of the family in the proper use of those works which is to accustom the baby to specific times of the watch off to some other Kalqroh and play activities. 6. activating the role of the family in a comment on the cartoon viewing business whenever the opportunity arose, which is represented in a careful discussion of the child after you finish watching the action and to respond to his questions raised on them, to promote positive perceptions and correcting misperceptions of friendly, so does not leave them free rein in obtaining information from sources incorrect, especially that of the child in the early stages he can not differentiate between the symbol and the truth, but may reach Alammerbh sometimes that confuses reality and fantasy.
|
