ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أثر الوقف في فلسطين في العصر الأيوبي

العنوان المترجم: The Impact of Waqf in Palestine in The Ayyubid Period
المصدر: مجلة البحث العلمي في الآداب
الناشر: جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
المؤلف الرئيسي: الدمرداش، حسناء محمود محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Aldemerdash, Hasna Mahmoud Mohammed
المجلد/العدد: ع19, ج9
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 25 - 50
DOI: 10.21608/JSSA.2018.29864
ISSN: 2356-8321
رقم MD: 966760
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

39

حفظ في:
LEADER 03910nam a22002297a 4500
001 1709841
024 |3 10.21608/JSSA.2018.29864 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a الدمرداش، حسناء محمود محمد  |g Aldemerdash, Hasna Mahmoud Mohammed  |e مؤلف  |9 512896 
242 |a The Impact of Waqf in Palestine in The Ayyubid Period 
245 |a أثر الوقف في فلسطين في العصر الأيوبي 
260 |b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية  |c 2018 
300 |a 25 - 50 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى التعرف على أثر الوقف في فلسطين في العصر الأيوبي. إذ عرف العالم الإسلامي في العصر الايوبي أنواعاً متعددة من المؤسسات العلمية والدينية شملت في معظمها المدارس والمساجد والزوايا والربط والبيمارستانات وغيرهما من المراكز والمرافق الأخرى، فالمدارس كانت تنشأ باسم أشخاص معينين سواء من أمراء أو وجهاء فلم يكن من واجب الدولة الإنفاق عليها بل كانت المدارس تنشأ بموجب وقفيات شخصية تتضمن شروط الواقف لإنشاء المدرسة ونظامها. وأشارت الدراسة أن نظام الوقف في معظم فترات العهد الأيوبي يمثل العمود الفقري للإنفاق على التعليم فقد حرص أغلب منشئي المراكز التعليمية المختلفة على توفير أوقاف دارة تقوم بتكفية نفقات تلك المراكز والمنشغلين بها، وأشارت إلى وجود أربع أركان للحجج الوقفية وهي الواقف والموقوف والموقوف عليه والصيغة التي يؤدي بها الوقف واحتوت وقفيات المدارس والمراكز التعليمية على عناصر رئيسية منها مقدمة يُذكر فيها فضل الواقف وثواب الواقفين كما يحدد بها اسم الواقف والدافع إلى الوقف وأهدافه. ثم تطرقت الدراسة إلى عناية حكام بني أيوب بالحياة العلمية في فلسطين وكانت من أهم المدارس الموقوفة في القدس المدرسة الصلاحية والختنية والميمونية والبدرية والأفضلية والمعظمية. وخلصت الدراسة إلى تنافس الجميع في وقف الأوقاف على المدارس والمعلمين والطلاب وكان لفلسطين نصيب الأسد من هذه الأوقاف وافرزت حياة علمية خصيبة نتاجاً لذلك، وكان لوزراء صلاح الدين ورجال دولته وأغنياؤها يتنافسون في بناء المدارس حتى كثرت في فلسطين وغيرها وانتشر بها العلم والمعرفة ورفع الجهل وتلاشت المذاهب الباطنية بل وشاركت النساء الثريات في بناء المدارس فابتني عدد منهن مدارس وأوقفن عليها أوقافاً لضمان بقائها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الوقف  |a الحجج الوقفية  |a المدارس الموقوفة  |a فلسطين  |a العصر الأيوبى 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 002  |e Academic Research Journal for Arts  |f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb  |l 009  |m ع19, ج9  |o 0795  |s مجلة البحث العلمي في الآداب  |v 019  |x 2356-8321 
856 |u 0795-019-009-002.pdf  |n https://jssa.journals.ekb.eg/article_29864.html 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 966760  |d 966760