| LEADER |
06031nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1710297 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JSSA.2017.50470
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 521623
|a باز، نوران محمد أحمد السيد
|g Baz, Nuran Mohamed Ahmed El Sayed
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Freemasonry Between Supporters and Opponents: Definition and Origin
|
| 245 |
|
|
|a الماسونية بين المؤيدين والمعارضين: التعريف والنشأة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 653 - 672
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الماسونية من أكبر المنظمات العالمية التي أثرت بشكل مباشر وغير مباشر على العديد من الأحداث التاريخية، حيث نجحت عن طريق جمعياتها التي انتشرت في معظم أنحاء العالم في تحقيق كثير من أغراضها في خدمة كبار الماسون والمشروع الصهيوني.\nوجد اسم سابق للماسونية في بداية نشأتها حيث اقترح الماسون أن يطلق عليها اسم القوة الخفية وذلك لأنهم أرادوا أن تكون أعمالها سرية لأنهم وجدوا أن في السرية تتحقق الأغراض وتنجح أكثر من إعلانها ولأنها كانت تقوم منذ البداية في خدمة فئة محدودة من اليهود وتسخير العالم للعنصر اليهودي بكافة الطرق المشروعة أو غير المشروعة لذلك فتعتبر أعمالها ضد مصلحة الحكومات والشعب وعليه فمن الضرورة أن تكون سرية:\nبعد ذلك استقر الماسون تغيير اسمها إلي الماسونية على أساس أن لها علاقة بالبناء لأن كل من يلتحق بها يكون هدفه الأساسي مساعدة المنظمة لبناء هيكل سليمان في القدس وعليه فقد سميت جمعية البناؤون الأحرار أي الماسونية بالانجليزية Freemasonry وتنطق بالعربية هكذا والأحرار لأن هؤلاء البناؤون لا تربطهم حكومة ولا تقاليد أو عقيدة إلا ما تمليه عليهم قوانين المنظمة وما يخدم المشروع الصهيوني وإعادة بناء الهيكل.\nولأنها منظمة كبيرة وجد لها مؤيدين وهم بالطبع المشتركين فيها أو من مؤسسيها أنفسهم وممن نالوا درجات عليا، كالذين وصلوا إلى الدرجة الثالثة والثلاثون وهم من أطلق عليهم لقب أستاذ أعظم أو ممن وصلوا إلى الماسونية الملومية والكونية أيضاً.\nولها في نفس الوقت معارضين على القوانين الهدامة للمجتمع والحكومات التي تأسست عليها الماسونية.
|
| 520 |
|
|
|f Freemasonry is one of the largest international organizations which has directly and indirectly influenced many historical events. Through its associations, which are spread throughout the world, it succeeded in accomplishing many of its purposes in service to the major Freemasons and the Zionist project.\nFreemasonry had a previous name at the beginning of its inception, where the freemasons suggested that it be called the hidden power as they wanted its work to be secret because they found that in secrecy the purposes were realized and succeeded more than when conducted openly or publicly. And also, because from the beginning it was serving a limited group of Jews and the purpose of shaping the world for the Jewish race, through all lawful or unlawful means. As such, its actions are considered to be against the interests of the governments and the people and consequently, it is necessary for them to be secret.\nAfter that, the Masons settled upon changing their name to Masons on the basis that they had a relationship to construction. This is because the objective of everyone who joined it was to assist the organization to build the Temple of Solomon in Jerusalem. Therefore, the Association of Freemasons, in English, and pronounced in Arabic like that and with the description of being free. That is because these masons are not bound by a government, traditions or creed apart from that dictated by the laws of the organization and what serves the Zionist project and the spread of their organizational structure.\nAs it is a large organization, it found for itself supporters, who are, of course, the participants in it or from the founders themselves and those who have received higher levels (in the association), such as those who have reached the 33rd level. They are those who are given the title of the Great Professor, or those who have reached the title of royal or universal masonry, as well. \nAt the same time, it has opponents of the destructive laws for society and governments upon which the Masons were founded. \nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الماسونية
|a المنظمات العالمية
|a الجمعيات السرية
|a المعتقدات الدينية
|a المنظمات الماسونية
|a الكنائس الكاثولوكية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 028
|e Academic Research Journal for Arts
|f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb
|l 005
|m ع18, ج5
|o 0795
|s مجلة البحث العلمي في الآداب
|v 018
|x 2356-8321
|
| 700 |
|
|
|a سليمة، عايدة السيد إبراهيم
|g Salima, Aida Alsayed
|e م. مشارك
|9 241474
|
| 700 |
|
|
|a العطار، سلوى إبراهيم محمد
|g Attar, Salwa Ibrahim Mohamed
|e م. مشارك
|9 144309
|
| 856 |
|
|
|u 0795-018-005-028.pdf
|n https://jssa.journals.ekb.eg/article_50470.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 967355
|d 967355
|
