ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







سوسيولوجيا الألوان نسق أيقوني في الخطاب القرآني

العنوان بلغة أخرى: Color Sociology as an Iconic Pattern in the Qur'anic Discourse
المصدر: مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد
المؤلف الرئيسي: فيلي، عبدالأمير مطر (مؤلف)
المجلد/العدد: ع227
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 21 - 44
DOI: 10.36473/ujhss.v227i1.685
ISSN: 0552-265X
رقم MD: 970553
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
السوسيولوجيا | الألوان | النسق | الإيقونة | الخطاب القرآني | Color | Description | Employing | Icon | Symbol
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03927nam a22002537a 4500
001 1713748
024 |3 10.36473/ujhss.v227i1.685 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 523025  |a فيلي، عبدالأمير مطر  |e مؤلف 
245 |a سوسيولوجيا الألوان نسق أيقوني في الخطاب القرآني 
246 |a Color Sociology as an Iconic Pattern in the Qur'anic Discourse 
260 |b جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد  |c 2018  |g كانون الأول  |m 1440 
300 |a 21 - 44 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a اتخذت الدراسات النقدية الحديثة أطراً جديدة، حاولت جاهدة أن تنتزع من النص لباس وقوالب الأطر القديمة التي كانت بها تتم إنتاجية النص، بصرف النظر عن الطريقة أو الأدوات التي يتعامل بها المتلقي مع النص. فكانت الدراسات اللسانية بمختلف توجهاتها؛ وتوسع قراءاتها وتعدد مشاربها، جعلت من شبكة من العلاقات وأنسجة رابطة له، مستفيدة من أنساق بنائه، على وفق قراءات شمولية ومستوعبة لكل بنية فيه، من خلال الحفر في اركولوجية النص؛ بوصفه طبقات متعددة تحمل بنى ثقافية مضمرة تتحكم بالنص، لا سيما الاجتماعية والثقافية والظروف البيئية المطمورة في النص، بوصفها بنى ثقافية غير ظاهرة، ومن هذه البنى سوسيولوجية اللون في الخطاب القرآني لأنه حمل دلالة نسقية مشحونة بحمولة مؤثرة في المجتمع العربي، اكتنزت فيها ثقافته وسلوكياته وعاكسة لطبيعة تعامله، فجاءت هذه الدراسة لتحفر في نصيات المدونة القرآنية في توظيفها للألوان أيقونة اجتماعية لفظية مختزلة ألفاظ كثيرة بصور معبرة قوامها الصورة اللونية في تفسير الظواهر الاجتماعية بأيقونتها لونية.  
520 |b The study was taken from the color sociology as a pattern of the Quran desecration as a symbol of social aspects expressed by the Color icon. The color represented a wide presence in the Quran code by employing White color with a social multiple sign of religious, social, miraculous, description trends and case of stubborn human. The use of green color in many ways in the description of the plant is a symbol of fertility, life, miraculous ability and description of clothes and furniture of the people of paradise. While the yellow color is an icon color represents the non-obedience and, stinginess and description the fire of hell, miraculous ability, Torment and death. While the black color signifies the social group, doctrine , miracle and description of the case of unbelievers. While the recruitment of red color indicates the statement of ability of miracle aesthetics. The implications of the Blue color are to the description and loss of the eyes of the unbelievers. 
653 |a القرآن الكريم  |a الخطاب القرآني  |a تفسير القرآني  |a دلالات الألوان 
692 |a السوسيولوجيا  |a الألوان  |a النسق  |a الإيقونة  |a الخطاب القرآني  |b Color  |b Description  |b Employing  |b Icon  |b Symbol 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 002  |e Alustath Journal for Human and Social Sciences  |f Al-ustād̲  |l 227  |m ع227  |o 0127  |s مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية  |v 000  |x 0552-265X 
856 |u 0127-000-227-002.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 970553  |d 970553 

عناصر مشابهة