| LEADER |
04463nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1714685 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a خميس، زينب عبدالتواب رياض
|g Khamis, Zainab Abd-Eltwab Riyad
|e مؤلف
|9 373098
|
| 245 |
|
|
|a طقوس وشعائر الديانات الوضعية بين الهندوسية والبوذية والشنتوية
|
| 246 |
|
|
|a The Non-Heavenly Religions Rituals between Hinduism, Buddhism, and Shintoism
|
| 260 |
|
|
|b مركز المدار المعرفي للأبحاث والدراسات
|c 2019
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 156 - 181
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ما بين الهندوسية والبوذية والشنتوية تنوعت المعتقدات الدينية في الهند واليابان والصين، وما بين الساتي وعقيدة التناسخ والانتحار الذاتي تنوعت الطقوس والعادات، ولكل من تلك العقائد الدينية والعادات الموروثة متطلباتها التي ذهبت أحيانا إلى التضحية بالنفس، أو تقديم أضاحي بشرية في مناسبات معينه بغرض التقرب إلى الذات الإلهية، ويصعب فهم أي من تلك الديانات الوضعية دون التعمق في هويتها وكنهها، لفهم أبعادها ورموزها وما يشير إليه كل رمز من معاني وإيحاءات فلسفية. كانت الروح في العقيدة الهندوسية أو البوذية أو غيرها من الديانات الوضعية هي المحور والأساس الذي عليه قامت وتأسست تلك المذاهب، فالروح هي القوة التي تسيطر على الأشياء والبشر، وهي مستمرة ومتجددة حتى بعد موت الإنسان، ورغم مكانة وقداسة الروح إلا أنها كانت تقدم كقربان بزهقها ضمن أحد أهم طقوس تقديم الأضاحي البشرية، فكيف كان هذا التناقض، وما أسبابه، وما هي أهم مفردات تلك الطقوس والمعتقدات الدينية التي سادت سواء في الهند أو دول شرق أسيا لاسيما اليابان والصين، وهل تعد هذه الديانات الوضعية صورة ممتدة للديانة إنسان عصور ما قبل التاريخ، هذا ما سيحاول البحث إلقاء الضوء عليه لتفسيره.
|
| 520 |
|
|
|b Between Hinduism, Buddhism, and Shintoism, religious beliefs varied in India, Japan, and China, and between the Sati and the transmigration and Self- suicide, rituals and customs varied. Each of these religious beliefs and inherited customs had their own requirements, which sometimes went to self-sacrifice or sacrifice on certain occasions for self-sacrifice. It is difficult to understand any of these religions without posing in depth and identity, to understand the dimensions and symbols and the reference of each symbol of the meanings and philosophical implications. The spirit in Hinduism, Buddhism, or other positivist religions was the focus and foundation upon which these doctrines were founded. Spirit is the force that controls things and human beings. It is continuous and renewed even after the death of the man. Despite the status and holiness of the soul, One of the most important rituals of offering human sacrifices, how was this contradiction, and its causes, and what are the most important vocabulary of those rituals and religious beliefs that prevailed in India or East Asian countries, especially Japan and China, and whether these religions are an extended image of religion prehistoric man, This is what the sailors will try Shed light on it to explain.
|
| 653 |
|
|
|a المعتقدات الدينية
|a عقيدة التناسخ
|a الطقوس الدينية
|a الديانات الوضعية
|a الفلسفة الدينية
|
| 692 |
|
|
|a الهندوسية
|a الشنتوية
|a الساتي
|a التناسخ
|a الأضاحي البشرية
|b Hinduism
|b Shantouism
|b Sati
|b Reincarnation
|b Human Sacrifices
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 009
|e Journal of Madarat Tarikhia
|f Mağallaẗ madārāt tārīẖiyaẗ
|l 002
|m س1, ع2
|o 0301
|s مجلة مدارات تاريخية
|v 001
|x 2676-1939
|
| 856 |
|
|
|u 0301-001-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 971635
|d 971635
|
