التاريخ وعلم الآثار
| المصدر: | مجلة دراسات تاريخية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة دمشق - لجنة كتابة تاريخ العرب |
| المؤلف الرئيسي: | البهنسى، عفيف (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج36, ع135,136 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الشهر: | كانون الأول |
| الصفحات: | 125 - 139 |
| رقم MD: | 971794 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: |
سلطت الورقة الضوء على التاريخ وعلم الآثار. فقد أناب المؤرخون في الغرب أنفسهم لكتابة تاريخ المنطقة العربية اعتماداً على الحكاية التوراتية ومازال تاريخنا القديم مشوهاً وأسكتت هذه الدراسات كل جنوح نحو البحث عن تاريخ المنطقة وهو جزء من السياسات الاستشراقية التي وصفيا ادوار سعيد بالانحراف نحو تأكيد التفوقية الحضارية لشعوب المستشرقين على شعوب الشرق فتختلف التوراة عن الإنجيل الذي اعتمد المسيحيون في العالم ومنذ قسطنطين الأول عليه فقط ولم تكن التوراة مصدراً من مصادر العقيدة المسيحية في أوروبا. وأوضحت الورقة مصادر التاريخ فهذه المصادر ليست الأحداث التي كثيراً ما ترد في كتب التاريخ مقلوبة بل هي الشواهد الحضارية من أوابد أثرية وتراث فني التي لا يجوز فيها التأويل والتحريف لأنها الشاهد الأكثر بلاغة عن التاريخ أو الهوية القومية أو ما يسميه أحد الفلاسفة الذاكرة المشتركة، وأوضحت أن حكايا التوراة مصدراً تاريخياً وحيداً عن العهد القديم عندما كانت المكتشفات الأثرية معدومة وكان الاعتقاد أن ما ورد في التوراة من أزمنة وأمكنة إنما يعود لفجر التاريخ. ثم تطرقت الورقة إلى الخطوات العلمية لعلم الآثار لكتابة التاريخ الصحيح فقد اندفع إلى التنقيب والبحث على ضوء التوراة كل من برايت ورايت وغيرهم ثم ابتدأت معارضة اتجاههم من العالم وكذلك طومسون الذي كان دقيقاً في بحثه وشجاعاً في مناهضته للأفكار غير العلمية، بعد أن أعلن علم الآثار عن عدم تطابق آثار هذه المنطقة مع التاريخ التوراتي وعن عدم إثباته لأي من الأحداث التوراتية في هذه المنطقة ظهرت نظرية التوراة جاءت من عسير في الجزيرة العربية لكمال صليبي. وخلصت الورقة إلى أن بناة إسرائيل أرادوا أن يوظفوا علم الآثار لتأكيد نص التوراة فلم يفلحوا وأن حائط المبكي كان أول مكان صلي فيه الحاخام الإسرائيلي بعد احتلال القدس الشرقية عام 1967. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الكشوف الأثرية تتحدى الصهيونية
بواسطة: البهنسى، عفيف منشور: (2007) -
أور سلام - عاصمة الثقافة العربية منذ خمسة آلاف سنة و حتى اليوم
بواسطة: البهنسى، عفيف منشور: (2009) -
التعاليم اليهودية بين النص التوراتي والاكتشافات الآثرية
بواسطة: سايح، حليمة منشور: (2015) -
جولة أثرية في إشبيلية عاصمة المعتمد
بواسطة: البهنسى، عفيف منشور: (2007) -
من أجل إرساء علم آثار مغربي
بواسطة: أعشى، مصطفى منشور: (2005)
