| LEADER |
03101nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1715033 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a سالم، صلاح
|e مؤلف
|9 235745
|
| 245 |
|
|
|a الدين والتنوير فى التقليد الألمانى المثالى
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الدول العربية - الأمانة العامة
|c 2019
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 125 - 137
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على موضوع بعنوان "الدين والتنوير في التقليد الألماني المثالي". وأوضحت الورقة أن الرؤية تظل قاصرة عن تقدير دور الدين في العالم، وهو قصور يبتدى على مستويات ثلاثة أساسية، على المستوى الأول، ثمة إغفال لدور الدين في ترقية الرؤية الإنسانية للعالم، وعلى المستوى الثاني ثمة انحراف بالدور الأساسي للدين، من كونه رؤية شاملة للوجود إلى كونه نسقاً معرفياً وظيفته تقديم تحليلات للعالم الطبيعي، وعلى المستوى الثالث ثمة اختزال جغرافي حضاري للدين في التجربة المسيحية الأوروبية التي سادت العصر الوسيط، باعتبارها الأكثر تمثيلاً لادعاءات الدين في ترسيم معالم الحقيقة. كما استعرضت الورقة خمس دفقات محورية، الأولى تكمن في "جوتولد ليسنج" "1729-1781" الذي عبر عن جوهر التنوير الروحي بجلاء وبساطة، والثانية في تيار التنوير الألماني فتتمثل في الإضافة الخطيرة التي قدمها "إيمانويل كانط"، عبر نزعته النقدية التي تجاوزت البحث التقليدي عن الله، والثالثة أتت من هيجل الذي قدم إضافة عميقة لما كان قد ذهب إليه ليسنج في نزعته الارتقائية على صعيد إدراك المقدس، والرابعة في تيار التنوير الألماني المثالي، فأتت من عالم الاجتماع الديني الكبير "ماكس فيبر"، والخامسة فتتمثل في الإسهامات التي لا يزال يقدمها الفيلسوف الألماني "يورجن هابرماس" وبالذات بحثه عن الدين في المجال العام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الدينى
|a الصراعات الفكرية
|a الصراعات الايديولوجية
|a الانحراف العقائدى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|e Journal of Arab Affairs
|f šuʼūn ’arabiyyaẗ
|l 178
|m ع178
|o 0367
|s شؤون عربية
|v 000
|x 1687-2452
|
| 856 |
|
|
|u 0367-000-178-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 972001
|d 972001
|
