ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مخالفات الأنباري للکوفیین في ک...>الوصف

مخالفات الأنباري للکوفیین في کتابه منثور الفوائد: جمعاً ودراسة

العنوان المترجم: Alanbari's Violations of The Coffin in His Book, the Benefits Scattered: Collecting and Studying
المصدر: حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
المؤلف الرئيسي: محمد، هبة محمد إبراهيم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع31, ج9
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 460 - 533
DOI: 10.21608/BFDA.2015.44373
ISSN: 2357-0423
رقم MD: 972765
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
اللغة العربية | النحو العربى | أبى البركات الأنبارى، عبدالرحمن بن محمد بن عبيدالله، ت. 577 هـ. | منثور الفوائد
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: كشف البحث عن مخالفات الأنباري للكوفيين في كتابه منثور الفوائد جمعًا ودراسة. واعتمد البحث على المنهج التحليلي الاستقرائي لتحقيق هدفه. واقتضت طبيعة البحث أن يتضمن على مبحثين الأول تناول التعريف بالأنباري حيث؛ نسبه، حياته، آثاره، أسلوبه، منهجه، مؤلفاته، وفاته. أما الثاني فقد ذكر المسائل المنثورة التي خالف فيها الأنباري الكوفيين في هذا المؤلف (منثور الفوائد). وأشارت نتائج البحث إلى أن لأبي البركات الأنباري موقف خاص به من النحويين يتصف بالعدل والإنصاف عند عرضه آرائهم، سواء أكانوا بصريين أم كوفيين، مشهورين أم مغمورين، فموقفه يتميز بعدم التفريق بين العلماء لا سيما عند عرضه للمسائل النحوية. كما أن (ليس) من الألفاظ المشتركة بين الحرفية والفعلية، وذلك بناء على قوة أدلة الجمهور ومن تبعهم، في القول بفعليتها، وكثرة أدلة الكوفيين في القول بحرفيتها، مع أن هذه الأدلة يدخلها بعض الموانع اللفظية كاتصال ضمائر الرفع، وتاء التأنيث، وغيرها مما استدل به القائلون بفعليتها، وتبعهم الأنباري في ذلك، إلا أنه إن وجد في الكلام ما يرجح فعليتها استعملت فعلًا، وإن وجد في الكلام ما يرجح حرفيتها استعملت حرفًا. فمن أثبت حرفية (ليس) استعملها حرف عطف كسائر حروف العطف الأخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2357-0423

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.