المؤلف الرئيسي: | البراشدي، يوسف بن سليمان بن عبدالله (مؤلف) |
---|---|
مؤلفين آخرين: | العبري، علي بن هلال بن محمد (مشرف) |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
موقع: | مسقط |
الصفحات: | 1 - 106 |
رقم MD: | 973399 |
نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
اللغة: | العربية |
الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
الجامعة: | جامعة السلطان قابوس |
الكلية: | كلية التربية |
الدولة: | عمان |
قواعد المعلومات: | Dissertations |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
يراد من هذا البحث تقديم رسالة حول أحكام وقف المنقول وضوابطه تخدم طلاب العلم والمؤسسات والجهات المعنية بالأوقاف، والدفع بالنظام الوقفي للأمام من خلال إيضاح بعض جوانبه وإيجاد مادة تعين القائمين عليه على فتح آفاق جديدة أخرى للوقف بما يتلائم مع أحكامه، وإن من العبادات ما يظهر أثرها على الفرد على وجه الخصوص، ومنها ما تتجاوز الفرد إلى الجماعة، فالصلاة صلة بين العبد وربه، وتأثر هذه الصلة بالتقصير أو الجهل له أثره المباشر على الفرد خاصة، وإن لم يعدم المجتمع شيئا من ذلك، ومن العبادات ما يتجاوز ذلك كالزكاة والصدقة بما فيها الوقف، والجهل بأحكام هذه العبادات له أثره البالغ على الأمة والفرد. فما الأحكام الفقهية والضوابط الشرعية لوقف المنقولات؟ وقد اتبع الباحث في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي التحليلي، إذ لا بد من بحث المسائل المتعلقة بأحكام الوقف في مظانها من كتب الفقه وأبوابه المتفرقة، وعلى وجه الخصوص ما تتعلق بالمذهب الإباضي؛ إذ إنه لم يفرد مسائل الوقف بأبواب خاصة في موسوعاته الفقهية ومؤلفاته، فهي مبثوثة فيها، وللوصول إليها لا بد من إعمال الجهد وبذل الوقت، ثم تحليل تلك المسائل ومناقشتها قدر ما أمكن لإخراجها بالصورة السهلة الميسرة للقارئ الكريم. محتويات البحث: الفصل التمهيدي: تعريف الوقف ونشأته وأنواعه: المبحث الأول: تعريف مفردات البحث. المبحث الثاني: نشأة الوقف وأهميته وأنواعه. الفصل الأول: أحكام وقف النقدين من المنقولات: المبحث الأول: وقف النقدين. المبحث الثاني: وقف المنقول غير النقدين. الفصل الثاني: ضوابط الوقف: المبحث الأول: الضوابط المتعلقة بالواقف والصيغة. المبحث الثاني: الضوابط المتعلقة بالموقوف. المبحث الثالث: الضوابط المتعلق بجهة الوقف. ترجح في البحث قول جواز وقف النقدين من حلي ودراهم ودنانير ومعادن، كما ترجح بعد النظر في مسائل وقف المنقولات وأمثلتها جواز وقف الحيوان والآلات وكل ما كان مالا متقوما وفيه منفعة مع بقائه. |
---|