| LEADER |
03309nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1716455 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a العجلان، فهد بن صالح بن عبدالعزيز
|g Al-Aglan, Fahd bin Salah
|e مؤلف
|9 141389
|
| 245 |
|
|
|a تصرف النبى صلى الله عليه وسلم باعتباره إماما
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2018
|g ديسمبر
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 16 - 19
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ألقي المقال الضوء على تصرف النبي ﷺ باعتباره إماماً؛ حيث إنه من المفاتيح الأساسية في فقه السياسة النبوية العلم ب (قاعدة التصرفات النبوية)؛ حيث يميز المسلم بها حقيقة الحكم الشرعي فيضعه في ميزانه الشرعي الذي قصده النبي ﷺ، والمقصود بالتصرفات النبوية أن النبي يتصرف في بعض الأحكام باعتباره حاكماً للناس ورئيساً عليهم، فالنبي يجمع بين كونه إماماً وقاضياً ومبلغاً ومفتياً. كما أبرز المقال التصرفات النبوية وفقه المقاصد؛ حيث أن الوعي بتمييز تصرفات النبي هو من فقه المقاصد الشرعية، حيث إن الفقيه ينظر في التصرف النبوي غير مكتفٍ بالدلالة اللفظية فقط، بل ينظر في السياق والمعنى والمقصد. كما تطرق المقال إلى التصرفات النبوية والتحريف المعاصر؛ حيث ذهب بعض المعاصرين إلى جر هذه القاعدة المقاصدية المهمة في التمييز بين التصرفات النبوية إلى مجال جديد، فقالوا: التصرفات النبوية منها ما هو متعلق بالتشريع، ومنها ما هو متعلق بغير التشريع كالتصرفات باعتباره إماماً أو قاضياً، فما كان تشريعاً فهو عام لكل الأمة، وما كان من التصرفات باعتباره إماماً أو قاضياً فهي تصرف غير تشريعي للعموم، وإنما يخص الحكام. وجاءت خاتمة المقال موضحة ثلاثة أمور اعتمد عليها الاجتهاد العصري ومنها، أن اعتبار الشريعة للمصالح ليس محل الخلاف، فلا شك أن الشريعة كلها جاءت بجلب المصالح ودفع المفاسد، وإنما الخلاف متعلق بإلغاء النصوص في الجانب السياسي والاعتماد الكلي على المصالح، فلا إشكال في اعتبار المصالح، إنما الإشكال في الاكتفاء بها فقط. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a السياسة النبوية
|a الفقه السياسى
|a السيرة النبوية
|a المنهج الإسلامى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|l 380
|m ع380
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-380-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 973582
|d 973582
|
