ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أسس المنهج الباطنى لنظرية المعرفة فى التصوف الفسلفى فى الإسلام ( أساس القول بالظاهر والباطن )

المصدر: مجلة كلية دار العلوم
الناشر: جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: دنش، محمد محمد عمر (مؤلف)
المجلد/العدد: ع111
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: فبراير
الصفحات: 713 - 717
ISSN: 1110-581X
رقم MD: 974360
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

31

حفظ في:
LEADER 03833nam a22002177a 4500
001 1717150
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a دنش، محمد محمد عمر  |e مؤلف  |9 525576 
245 |a أسس المنهج الباطنى لنظرية المعرفة فى التصوف الفسلفى فى الإسلام ( أساس القول بالظاهر والباطن ) 
260 |b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم  |c 2018  |g فبراير  |m 1439 
300 |a 713 - 717 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e استعرضت الورقة أسس المنهج الباطني لنظرية المعرفة في التصوف الفلسفي في الإسلام، أساس القول بالظاهر والباطن. تناولت الورقة المنهج الباطني، فأحد المناهج المعرفية التي ظهرت في دوائر التفكير الفلسفي لدى المسلمين، وبنوا عليه فكرهم الباطني في إدراك المعارف البعيدة والعلوم الخفية التي لا يشهدها الحس ولا يدركها العقل، ولا تأتي بها الشريعة وإنما يرجع طرق إدراكها لأدوات هذا المنهج وأسسه المعرفية، فالمنهج الباطني هو سبيل إدراك المعارف البعيدة والحقائق الخفية في الوجود بضرب من العرفان والشهود أو التعليم عن الأئمة المعصومين. كما أوضحت الورقة المعرفة الصوفية، فتمثل نظرية المعرفة قوام الفلسفة الإلهية في التصوف الإسلامي بعامة؛ إذ إن موضوعها هو الخالق بما يفيض عنه من انوار ومعارف ووجود، كما انها تمثل لديهم حقيقة التصوف وجوهره، إذا أنها غاية المتصوف من سلوكه، فالمقصود بالمعرفة الصوفية انها تلك المعرفة الذوقية الإلهامية التي يتفضل الله تعالى بها على عباده الذين جاهدوا أنفسهم وقاوموا شهواتهم والتزموا بطاعته وانتسبوا إلى محبته، وتطلعوا إلى عطائه وفضله ومنته. وتطرقت الورقة إلى القول بالظاهر والباطن في المعرفة والإشراق، فتقوم نظرية المعرفة والاشراق لدى التصوف الفلسفي على أساس واضح من المنهج الباطني، وهو القول بالظاهر والباطن، بل إن نظريتهم في المعرفة كانت هي الدافع لهم في التزام المنهج الباطني وتطبيقه في بنائهم الفكري كله. واختتمت الورقة موضحة أنه تم اللجوء إلى المنهج الباطني وتأسيس الأفكار والمعارف على القول بالظاهر والباطن ليتم التمكن من البقاء ضمن هذا الواقع والثورة عليه في الوقت نفسه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الفسلفة الإسلامية  |a التصوف الفسلفى  |a المعرفة الصوفية  |a المنهج الباطنى 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |4 اللغة واللغويات  |6 Islamic Studies  |6 Language & Linguistics  |c 014  |f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Dār al-’ulūm  |l 111  |m ع111  |o 0675  |s مجلة كلية دار العلوم  |t Journal of Faculty of Dar Al Uloom University of Cairo  |v 000  |x 1110-581X 
856 |u 0675-000-111-014.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a AraBase 
999 |c 974360  |d 974360