| LEADER |
02847nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1717717 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 286251
|a نبى، نجبة غلام
|e مؤلف
|q Nabi, Najbah Ghulam
|
| 245 |
|
|
|a الأعمى فى القرآن الكريم:
|b دلالاته ومرادفاته
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية
|c 2017
|g يوليه
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 327 - 386
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن ( الأعمى) في القرآن الكريم ودلالاته ومرادفاته، وذلك من خلال ثلاثة مباحث، أشار المبحث الأول إلى الأعمى والعمه في القرآن الكريم تعريفها ودلالاتها، وتضمن هذا المبحث أربعة مطالب، الأول عن تعريف الأعمى والعمه في اللغة، والثاني عن آيات أعمى البصر تفسيراً وهدايات، والثالث عن آيات أعمى البصيرة في الدنيا والآخرة تفسيراً وهدايات، والرابع عن الآيات التي ورد فيها مشتقات العمه تفسيراً وهدايات. والمبحث الثاني تطرق إلى الطمس والغشاوة للأعين في القرآن الكريم، واشتمل هذا المبحث ثلاثة مطالب، الأول قدم تعريف الطمس والغشاوة في اللغة، والثاني استعرض آيات طمس الأعين تفسيراً وهدايات، والثالث سرد آيات غشاوة البصر والنعاس والموت تفسيراً وهدايات. والمبحث الثالث ذكر ما ورد في القرآن الكريم من المعجزات في شأن العمى، وتناول هذا المبحث مطلبين، الأول تحدث عن معجزة عيسى عليه السلام في إبراء الأكمة، والثاني عن إبصار يعقوب عليه السلام بعد إلقاء القميص عليه. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن لفظ العمى والعمه يتفق في الستر والتغطية والالتباس والاختلاط والاشتباه، إما للبصر وإما للبصيرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a السمات الشخصية
|a تفسير القرآن
|a الدلالات اللفظية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|l 081
|m ع81
|o 1686
|s مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية
|t Journal of Islamic Studies and Academic Research
|v 000
|x 2682-3225
|
| 856 |
|
|
|u 1686-000-081-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 975018
|d 975018
|
