| LEADER |
03090nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1718151 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 321204
|a موافي، أحمد علي
|e مؤلف
|g Mowafi, Ahmed Ali
|
| 245 |
|
|
|a وقف النقود فى الفقه الإسلامى:
|b دراسة فقهية مقارنة فى ضوء نصوص مذاهب الفقه، وأدلتة، ومقاصده الكلية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية
|c 2018
|g أبريل
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 84
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض البحث وقف النقود في الفقه الإسلامي في ضوء نصوص مذاهب الفقه وأدلته ومقاصده الكلية. وكشف البحث عن مذاهب الفقهاء في منع وقف النقود، وأدلة فقهاء مذهب المنع مع المناقشة والترجيح، كما ذكر مذاهب الفقهاء في جواز وقف النقود، وأدلة فقهاء مذهب الجواز مع المناقشة والترجيح. كما أوضح البحث أن الصنعة الفقهية كان لها هذا التأثير الكبير على جماعة الفقهاء في الحكم على المسائل، وليس من المبالغة القول بأنه كانت تبلغ منهم مبلغ الاستبداد كما في هذا الباب، فقد صاغ الفقهاء مبدأ عاماً لما يصح من الأوقاف وما لا يصح أن الوقف تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة، وما لا يُنتفع به إلا في الإتلاف لا يُنتفع به إلا باستهلاك عينه لا يصح وقفه، وهذا المبدأ اجتهاد منهم في فهم النصوص كان للصنعة الفقهية أثرها الكبير في ذلك، ولم يأت به نص من قرآن ولا سنة وليس شرعاً واجبا، ثم مضوا على ذلك في تصحيح ما تحقق فيه هذا المبدأ من الأوقاف وإلا فإنها لا تصح كما هو الشأن في وقف النقود، فالنقود لا يمكن الانتفاع بها إلا باستهلاك عينها، ونتيجة لذلك وقع الناس في الحرج والمشقة لمنعهم من ذلك وقطعهم عن مألوفهم وعادتهم وتفويت مصالحهم التي قصد الشرع الشريف تحصيلها لهم من خلال مشروعية الوقف. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامى
|a المذاهب الفقهية
|a الوقف الخيرى
|a الأدلة الفقهية
|a الأحكام الشرعية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|l 090
|m ع90
|o 1686
|s مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية
|t Journal of Islamic Studies and Academic Research
|v 000
|x 2682-3225
|
| 856 |
|
|
|u 1686-000-090-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 975546
|d 975546
|
