ابن عربي الصوفي الفيلسوف في نسبية اللغة: القسم العاشر
| المصدر: | المورد |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة - دار الشؤون الثقافية العامة |
| المؤلف الرئيسي: | عارف، عزيز (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج43, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الصفحات: | 29 - 48 |
| رقم MD: | 975905 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
8
| المستخلص: |
"سلطت الدراسة الضوء على ابن عربي الصوفي الفيلسوف في نسبية اللغة. وتضمنت الدراسة عدة عناصر، هي: نسبية المعاني، والتناسب بين اللفظ والمعني، واللفظ – مطلقا-لا معنى له، لا مناسبة بين الحق والخلق، التناسب بين الكلام والحال، حكاية صوفي (الحمد لله)، الحمد لله –عبارة نسبية، نسبية المقاصد، حكاية صوفية (سبحان الله) – كلمة حق أريد بها باطل، حكاية صوفية تناسب القصد مع الحال، وموازين الخلق نسبية، حكاية صوفية موضوعة، نسبية الإضافة، الشرح: الارتباط الإضافي بين الحق والخلق، إضافة الاختصاص، الأسماء الحسنى نسب تضاف إلى معانيها، في الوعد والوعيد، تقابل الأضداد، لا تناسب بين النقيضين، الجمع بين الضدين. ختاما ففي معنى الجمع بين الضدين بنسبة واحدة في رحاب الوجود المطلق، لا بنسب مختلفة، قال (النفري ت/ 354ه) في كتابة (المواقف) على لسان الحق سبحانه: (إذا علمت علما لا جهل له وجهلت جهلا لا ضد له، فلست من الأرض ولا من السماء) -(أي أنت حينئذ خارج حدود الكون في المطلق حيث يستوي العلم والجهل)، وقال: (إذا رأيتني استوى الكشف والحجاب) – (أي أن الكشف والحجاب يتعادلان في المطلق فلا ثم كشف ولا حجاب). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" |
|---|
عناصر مشابهة
-
ابن عربي الصوفي الفيلسوف في فلسفة النسبية: القسم التاسع
بواسطة: عارف، عزيز منشور: (2016) -
ابن عربي الصوفي الفيلسوف: القسم الثاني
بواسطة: عارف، عزيز منشور: (2012) -
ابن عربي الصوفي الفيلسوف: القسم السادس
بواسطة: عارف، عزيز منشور: (2014) -
ابن عربي الصوفي الفيلسوف: القسم الرابع
بواسطة: عارف، عزيز منشور: (2013) -
ابن عربي الصوفي الفيلسوف في فلسفة الوجود والعدم: القسم السابع
بواسطة: عارف، عزيز منشور: (2015)
