| LEADER |
07201nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1719345 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 184635
|a بابطين، خالد بن أحمد الصمي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أحاديث أم عطية الأنصارية رضي الله عنها التي عليها العمل عند الفقهاء:
|b دراسة فقهية حديثية
|
| 246 |
|
|
|a Hadeeth’s of Umm-Atyyia Al-Ansaryyia May Allah be Pleased with Her that Fiqh Scholars Comply with:
|b A Study Both in Fiqh And Hadeeth Aspects
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2017
|g مايو
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 92
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث مداره على خمسة أحاديث روتها أم عطية الأنصارية على قلة روايتها عن النبي صلى الله عليه وسلم- عليها العمل والفتوى عند فقهاء الأمصار قديما وحديثا، وقد اشتمل على مبحث تمهيدي، وخمسة مباحث رئيسة رتبتها على ترتيب كتب الفقه مبتدئا بحديثها في الحيض، ثم في صلاة العيدين، ثم في الجنائز؛ وفيه حديثان، ثم الإحداد. جاء المبحث التمهيدي في ترجمة مختصرة لأم عطية. أما المبحث الأول فكان حديثها في الحيض، وانتظمه خمسة مطالب: الأول: بيان المفردات الغريبة في الحديث. الثاني: في أن الحديث له حكم الرفع. الثالث: حكم الكدرة والصفرة قبل الحيض. الرابع: حكم الكدرة والصفرة أثناء الحيض. الخامس: حكم الكدرة والصفرة بعد الحيض. أما المبحث الثاني: فكان حديثها صلاة العيدين، وانتظمه أربعة مطالب: الأول حكم صلاة العيدين. والثاني: حكم حضور النساء لصلاة العيد. والثالث: الحكمة من الأمر باجتناب الحيض المصلى. والرابع: ثمرة حضور النساء لصلاة العيدين يوم القيامة. أما المبحث الثالث: فكان حديثها في الجنائز، وانتظمه ستة مطالب: الأول: حكم غسل الميت. والثاني: السبب في وجوب غسل الميت. والثالث: أولى النساء بغسل المرأة؟ والرابع: كم عدد الغسلات؟ والخامس: السنة البداءة بالميامن ومواضع الوضوء. والسادس: نقض شعر المرأة وجعله ثلاثة ِقرون وإلقاؤه خلفها. وأما المبحث الرابع: فكان حديثها في النهي عن اتباع الجنائز، وانتظمه ثلاثة مطالب: الأول: الحديث له حكم الرفع. والثاني: حكم اتباع النساء الجنائز. والثالث: الحكمة من نهي النساء عن اتباع الجنائز. وأما المبحث الخامس والأخير: فهو حديثها في الإحداد، وانتظمه ستة مطالب: الأول: بيان المفردات الغريبة في الحديث. والثاني: الحديث له حكم الرفع. والثالث: حكم الإحداد. والرابع الحكمة من مشروعية الإحداد. والخامس ما تمتنع عنه المرأة الحادة . والسادس التنبيه على أمور مخالفة للشرع في الإحداد. ثم خُتم البحث بأهم النتائج في نقاط مختصرة، ذيلت بمصادر ومراجع البحث. والحمد لله أولاً وآخراً
|
| 520 |
|
|
|b This paper studies five Hadeeth’s narrated by Umm-Atyyia Al-Ansaryyia (despite her little narrations to the Prophet, may Allah’s Salaam be upon Him); of which Global Fiqh scholars worked and made Fatwa accordingly, both in the past and nowadays. The study has a preface and five chapters, that were put in the same order as Fiqh Books; namely starting with her Hadeeth concerning menstruation, then Eed Prayers, then Funeral (two Hadeeth’s), and finally widowhood. The preface introduces briefly Umm-Atyyia Al-Ansaryyia. The first chapter depicts her Hadeeth concerning menstruation, and illustrates it in five sections. The first, clarifies its wording. The second, rules that it is treated as endorsed to the Prophet, may Allah’s Salaam be upon Him. The next three sections are for the rulings of unclearness and yellowness that shows up before, during, and after menstruation, respectively. The second chapter depicts her Hadeeth concerning Eed prayers. It illustrates it in four sections. The first is for the ruling of Eed prayers. The second is for the ruling of women attendance to Eed Prayers. The third is for the wisdom behind ordering women in menstruation to avoid prayer places. The fourth is for the benefit in the judgment day to women attending Eed prayers. The third chapter depicts her Hadeeth concerning Funeral. It is illustrated in six sections. The first is for the ruling of washing the dead. The second is for the reason behind ordering to wash the dead. The third, clarifies who is the most appropriate woman to wash a dead woman. The fourth is for the counts of washings. The fifth, clarifies that it is of Sunnah to start washing right members as well as Wodo members. The sixth is for disbanding the hair of a dead woman and making it in three branches thrown behind her. The fourth chapter depicts her Hadeeth concerning women ordered not to follow Funeral. It is illustrated in three sections. The first, rules that it is treated as endorsed to the Prophet, may Allah’s Salaam be upon Him. The second is for the ruling concerning women following Funeral. The third is for the wisdom behind women ordering not to follow Funeral. The fifth (last) chapter depicts her Hadeeth concerning widowhood. It is illustrated in six sections. The first, clarifies its wording. The second, rules that it is treated as endorsed to the Prophet, may Allah’s Salaam be upon Him. The third is for the ruling of widowhood. The fourth is for the wisdom behind ordering widowhood. The fifth is for things that widows should avoid. The sixth, clarifies some widowhood habits which are not in agreement with Shareeah. The study concludes with a listing of most important results. References are finally appended. Thanks to Allah at start and end
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a الجرح والتعديل
|a أم عطية الأنصارية، نسيبة بنت الحارث
|a الفقه الإسلامي
|a الأحكام الشرعية
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Umm Al-Qura University Journal of Sharia & Islamic Studies
|f Majalat jamieat 'am alquraa lieulum alshryet waldirasat al'iislamia
|l 070
|m ع70
|o 0448
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
|v 000
|x 1658-8738
|
| 856 |
|
|
|u 0448-000-070-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 976865
|d 976865
|
