ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بحث>قاعدة عموم السلب وسلب العموم:...>الوصف

قاعدة عموم السلب وسلب العموم: دراسة أصولية تطبيقية

العنوان بلغة أخرى: Rule: General Robbery And Robbery Of The Public The Study Of Fundamentalist Application
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بأسيوط
المؤلف الرئيسي: أبو سمرة، رمضان ثابت محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع29
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 652 - 735
DOI: 10.21608/JFSU.2017.16748
ISSN: 1110-3973
رقم MD: 976927
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
أصول الفقه | الأحكام الشرعية | القواعد الشرعية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: قاعدة: عموم السلب وسلب العموم، دراسة أصولية تطبيقية تكمن أهمية هذا الموضوع في: أن اعتبار أي نص أو مسالة من عموم السلب أو سلب العموم ليس أمرا هينا، اذ يترتب عليه كثير من الأحكام الشرعية. وقد قسمته إلى مبحثين، الأول: المراد بعموم السلب وسلب العموم، الثاني: ما يقتضي عموم السلب أو سلب العموم وأثره في الأحكام الشرعية. ويتلخص منهج البحث في: استقراء مصادر المسالة ومراجعها. التأكد من صحة الأقوال قبل نسبتها لقائليها. الاقتصار على أبرز الصيغ التي تجرى فيها القاعدة، مع بيان أثر الخلاف. وأهم النتائج كالتالي: 1-أن عموم السلب معناه: شمول النفي لكل فرد. وسلب العموم: نفي الشمول عن المجموع وإثبات الحكم لبعض الأفراد، وهذا المعنى متفق عليه بين الأصوليين وأهل البيان والمناطقة. 2-يشترط لتحقيق عموم السلب: أن يكون المتقدم مقروناً بأداة العموم، والمتأخر مقروناً بأداة النفي، والا تكون أداة العموم معمولة للفعل الواقع بعد النفي. يشترط لإفادة "كل" سلب العموم: أن تتقدم أداة النفي على أداة العموم، لفظاً أو رتبة، وألا ينتقض النفي ب:"ألا". 3-يرى التفتازاني وابن مالك أن قاعدة عموم السلب وسلب العموم، أغلبية، بمعنى أن النفي قد يتقدم على العموم، ولا يفيد سلب العموم، وبرى القرافي أن قاعدة عموم السلب وسلب العموم، مما اختصت به كل عن سائر صيغ العموم، بينما يرى الزركشي وابن السبكي أن القاعدة تجرى في كل صيغ العموم. 4-أن "كل" من أقوى صيغ العموم، ومن خصائصها: أن النفي يختلف حكمه فيها متقدماً ومتأخراً، فإن تأخر النفي اقتضى سلب الحكم عن كل فرد، وإن تقدم بطل حكم العموم. 5-يشترط لإفادة النكرة المنفية العموم: ألا تكون من باب سلب العموم عن المجموع وذلك حين تتوسط كل بين النفي والنكرة، وألا تقع مرفوعة بعد "لا" العاملة عمل ليس. 6-أن الجمع المحلي بال اللاسنغراقية يفيد العموم في جانب الإثبات، وفي النفي: إن أمكن حمله على الجنس حمل عليه وأفاد عموم السلب، والا حمل على الاستغراق، وأفاد سلب العموم. 7-أن نفي المساواة لا يدل على نفيها من كل الوجوه، ويكفي في شيء واحد، كما هو مذهب الحنفية. ومن أهم التوصيات: 1-التركيز على القضايا الأصولية ذات الطابع العملي، التي ينبي عليها أحكام شرعية، وإظهارها، وعدم الخوض في القضايا ذات الطابع الفلسفي الجدلي. 2-الاهتمام بمباحث دلالات الألفاظ والخوض في غمارها وإخراج دررها. ووضع ضوابط تعين على فهم نصوص الوحيين فهماً صحيحاً، وتضبط طرق الاستدلال ضبطاً محكماً. دكتور/ رمضان ثابت محمد أبو سمره

Summary of the research (rule: general robbery and robbery of the public, the study of fundamentalist application) The importance of the subject is that: The consideration of any text or issue of general robbery or robbery of the public is not easy, as it entails many provisions of legitimacy. I have divided it into two categories. The first is what is meant by general robbery and the robbery of the general. The research methodology is to: extrapolate sources and references. Make sure that the statements are correct before they are given to the complainants. To limit itself to the most prominent formulations of the rule, and to indicate the impact of the dispute. The most important results are as follows: 1.The general meaning of negation: the inclusion of negation to each individual. And robbing the public: denying the inclusion of the total and proving the judgment of some individuals, and this meaning is agreed between the fundamentalists and the people of the statement and the regions. 2.It is necessary to achieve the general looting: The applicant must be accompanied by the public instrument, and the late with the instrument of exile, and not be the tool of the generalization of the actual act after exile. It is necessary for the benefit of "all" to deprive the public: that the instrument of exile should be presented to the public instrument, a word or a rank, and that the negation should not be overruled by: "no". 3.The view of Tafazani and Ibn Malik is that the rule of panrobbery and robbery of the majority is a majority, in the sense that negation may advance in general, and does not benefit the robbery of the public. Al-Qarafi believes that the rule of general robbery and robbery of the general, Al-Subki said that al-Qa'ida takes place in all forms of the public. 4."Every" is one of the most powerful formulations of the general rule, and its characteristics are: that the negation differs from its ruling in advance and late, the delay of exile necessitates the robbery of the ruling on every individual, 5.It is necessary to inform the exiled public: it is not to deprive the public of the total, when the intermediary between all negation and denial, and not be raised after the "no" working is not. 6.The local combination of all non-indulgence benefit the public in the aspect of proof, and in negation: if possible to carry on the sex carried on him and reported the general robbery, or else to take the plunge, and reported the robbery of the general. 7.The denial of equality does not indicate that it is negated from all faces, and it is sufficient in one thing, as is the view of the Hanafis. The most important recommendations are: 1. To focus on fundamental issues of practical nature, which are subject to the provisions of legitimacy, and to show them, and not to engage in issues of philosophical nature. 2.Paying attention to the semantics of the semantics and going into it. And the establishment of controls to understand the texts of the prophets correctly, and control methods to determine the exact control. Dr. Ramadan Thabet Mohammed Abu samarh
ISSN: 1110-3973

عناصر مشابهة

خيارات البحث

المزيد من البحث

هل تحتاج مساعدة؟


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.