اللون الأحمر: التاريخ الاجتماعى والثقافى
| المصدر: | أدب ونقد |
|---|---|
| الناشر: | حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي |
| المؤلف الرئيسي: | إكيدر، عبدالرحمن (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع377 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2019
|
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 119 - 121 |
| رقم MD: | 977436 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
23
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على اللون الأحمر من خلال التاريخ الاجتماعي والثقافي. وذكر المقال أن في أوروبا ظل اللون الأحمر هو اللون الأول الذي يتحكم فيه الإنسان، بداية بالرسم ثم بعد ذلك بالصباغة، وربما يكون هذا هو السبب الذي جعل هذا اللون لفترة طويلة لوناً متميزاً وأكثر غني من وجهة نظر مادية واجتماعية وفنية ورمزية. كما تناول أن اللون الأحمر وجد منذ العصر الحجري وما خلفه إنسان تلك الحقبة من رسومات ظل شاهدة على تاريخ هذا اللون إلى يومنا هذا، كما أعجب الإغريق والرومان بهذا اللون الذي شكل رمزاً للسلطة والثروة والجلالة، إذ تزين به الأباطرة والملوك والمحاربين لردح طويل من التاريخ، وفي القرون الوسطي فقد اتخذ الأحمر بعداً دينياً قوياً، ويتجسد ذلك في كل من دم المسيح كما في لهيب الجحيم. وأوضح المقال أن باستورو خصص فصلا من الكتاب للحديث عن الكيفية التي غذي بها اللون الأحمر من أكثر الألوان شعبية في القرن العشرين، فهو الرائج والمفضل عن الكثير من الطبقات الاجتماعية، كما أصبح الأحمر لون الإغراء بامتياز، فإذا كان هذا اللون قد ارتبط بالرجال في العهود السابقة، فقد انتقل تدريجياُ ليصبح لوناً أنثوياً تفضله النساء في لباسهن وزينتهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
اللون الأحمر: التاريخ الاجتماعي والثقافي
بواسطة: إكيدر، عبدالرحمن منشور: (2020) -
دلالات اللون الأحمر غير المباشرة في الشعر الأندلسي: الغزل أنموذجا
بواسطة: الكوسا، عبير فايز حمادة منشور: (2017) -
سيميولوجيا الضوء واللون في الحديث النبوي وتداخل المذهب النفعي
بواسطة: الخشت، حنان حسن عبدالرحمن منشور: (2021) -
أنثروبولوجيا اللون: بحث في المعاني الحضارية والروحية
بواسطة: محمدي، عبدالقادر منشور: (2021) -
دلالات اللون في القرآن والحديث النبوي الشريف
بواسطة: الدوري، عياض عبدالرحمن أمين منشور: (2003)
