| LEADER |
02691nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1719936 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 527499
|a صالح، عبدالله إبراهيم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مظاهر رقصة الكمبلا الإفريقية
|
| 260 |
|
|
|b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
|c 2019
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 37 - 38
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن مظاهر رقصة "الكمبلا" الإفريقية. وأوضحت الورقة أن رقصة "الكمبلا" تعد جماعية عند قبائل "النوبا" تشترك فيها النسوة والرجال على حد سواء ويلتزم الراقص أو الراقصة بخط سير الجماعة الذي يشبه خط المقطورات، وهي مظهر إحتفائي تؤدي في موسم عيد حصاد المزروعات من الفول السوداني وأنواع البقوليات المختلفة والذرة وغيرها، وتعرف هذه الرقصة باسم "سبر أدرت". وأكدت الورقة على أن النساء تقوم بالغناء دون الرجال، وتكون موضوعات أغنياتهم داعية للشجاعة والفراسة والثبات حين الجلد في ساحة الرقص التي تكون عادة بعيدة عن منطقة السكن. وبينت الورقة أن متممات رقصة "الكمبلا" تتعدد من الأزياء والإكسسوار بين جنسي راقصيها من الذكور والإناث وأبرزها زينة قرون الثيران أو الجواميس التي تعلو رؤوس الرقاصين الذكور. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن النساء ترتدي الأزياء العادية ممثلة في الثوب النسائي وما يتعارف عليه في تلكم المناطق ولدلالة حمل الذيول عند الذكور ما يفسره من كثرة الذبح والثروة والتباهي والإعتزاز بها، وعند النساء هي دلالات النظافة التي تستخدم فيها كمنافض ومكانس وممساحات للأدوات والأجهزة والمعدات المعيشية بالمسكن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التراث الشعبى
|a الاحتفالات الشعبية
|a رقصة الكمبلا
|a الثقافة الشعبية
|a القبائل الافريقية
|
| 773 |
|
|
|c 010
|l 378
|m ع378
|o 0734
|s أدب ونقد
|t Art and Critic
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0734-000-378-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 977485
|d 977485
|
