ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المعرفة المفتوحة عند كاسيرر...>الوصف

المعرفة المفتوحة عند كاسيرر

العنوان المترجم: Open Knowledge for Cassirer
المصدر: مجلة العلوم الانسانية
الناشر: جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: الخالدي، رافد قاسم هاشم (مؤلف)
المجلد/العدد: مج26, ع1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: آذار
الصفحات: 297 - 331
DOI: 10.33855/0905-026-001-015
ISSN: 1992-2876
رقم MD: 977771
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفكر الفلسفي | كاسيرر، أرنست | المعرفة | نقد المعرفة
كلمات المؤلف المفتاحية:
المقدمة | كاسيرر ونقد المعرفة | موقف كاسيرر من المعرفة العلمية | مشكلة المعرفة عند كاسيرر | المعرفة الإنسانية والرمز | Summery | Cassier and the Critical of Knowledge | The Opinion of Cassier from the Scientific Knowledge | The Proplem of Knowledge for Cassier | The Humain Knowledge and the Symbolic
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

26

حفظ في:
المستخلص: يعد أرنست كاسيرر من فلاسفة الحضارة الإنسانية، والذي اتخذ من مشكلة الحضارة أساسا لبحثه ووفقا لذلك نستطيع القول أن فلسفته اتسمت بالشمولية، فقد تطلع كاسيرر إلى بناء فلسفة للإنسان تستوعب شتى فعاليات وأنشطة الموجود البشري، من لغة إلى أسطورة إلى علم إلى تأريخ وقد تمكن من تقديم نظرية جديدة تستوعب وتنظم تلك الحدود مبتدأ من كانط وتمتد إلى حدود أوسع وأشمل وأرحب وقد كان أساس تلك المحاولة قد انطلق من هيردر، والذي حاول تقديم نظرية جديدة في المعرفة تنطلق من كانط لكنها تحاول التخفيف من الغلواء الذي كانت تتسم به نظرية المعرفة عنده (كانط)، فيما يتعلق بالجانب العقلي المنطقي، ومن هنا كان ذلك اتجاه (هيردر) إلى دراسة الفن والأسطورة واللغة والتأريخ، وقد استطاع (هيردر) الحد من سطوة الجانب العقلي المنطقي، إذ أن هذا الجانب في ضوء اهتمام هيردر أصبح عاجزا عن استيعاب وتفسير كافة الأشكال التعبيرية والرمزية من لغة إلى أسطورة، وبهذا الموقف الجديد أمكنه التنبه إلى حضور نظرية المعرفة الكانطية كما أمكنه إثارة الانتباه حول تقديم تعريف جديد للموجود البشري، ذلك لأن تعريف الإنسان باعتباره حيوانا ناطقا لم يعد كافيا لاستيعاب وتفسير شتى الفعاليات الإنسانية.

Arenest cassier one of the most famous philosopher one humeanty civilization, and a famous philosopher who tried to be the problem of civilion as the basic inquery for him, from this point his philosophy knowed as a universial philosophy, he wanted to be his philosophy as a structure of human mind, and his body can contuine averious activites of human act first from language, math, history and science, he can submitted anew theory can contuine and regulated these limitation and finalist, he begean frome (kant), and try to begening from a wied and a universail sight or terminals, the basic built for this try began from (hearder) who try to introduce a new theory of knowledge began from as we say, but it will trying to get his effect become lawer especially the reasnebal sight, realited to a theory of ( kant ), beside the logical inquery or theory , so this sight become the study of hearder hn his studying the art , myath , language and the hhstory , he could controlled or lawaring the incursing of size of logical or rational sight , because this sihght become so poor to explain or capisty all these symbolical or expressions from language to myath. So from this new side he can caugh attenation to theory of (Kantian) knowledge, and he could demonastered a new defeination for human being, that the old one can not expression for reality of human being, when we try to express for it as aphonetical animal , and it can not be sufficient or explane the various of human activities.
ISSN: 1992-2876

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.