| LEADER |
03689nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1720502 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 284835
|a غازي، هاني
|e مؤلف
|g Ghazy, Hany
|
| 245 |
|
|
|a مضمرات الثقافة الأبوية فى نماذج روائية للطيب صالح ويحيى الطاهر بن عبدالله
|
| 246 |
|
|
|a The Implicit Patriarchal Culture in Models of Al-Taib Saleh and Yahya Al-Taher Abd Allah
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2018
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 506 - 523
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The research assumes that the women in these texts have contacted in one way or another the fantastic elements that had a role in breaking (Logos): source of protection of patriarchal culture. The models have been chosen based on the common cultural context that is presented. Women in the southern Egyptian society and its Sudanese neighbor are formed by the culture of the Nile Valley, with their customs, beliefs and legends that contributed to the consolidation of patriarchal culture. The question that preoccupies the research, through the interpretive reading of texts: Was women fully subservient to this culture, or did they seek by their own means to blow it up and get out of its captivity?
|
| 520 |
|
|
|a تسعى هذه الدراسة إلى تناول "صورة المرأة"، في نماذج روائية للطيب صالح ويحيى الطاهر عبد الله، بما يضع المرأة في سياق المواجهة مع الثقافة الأبوية التي تعد عقبة ثقافية تحد من دور المرأة بوصفها كيانا حرا يملك القدرة على المشاركة المتكافئة مع عالم الرجال في إدارة الحياة الاجتماعية. ومن ثم ينظر الباحث إلى النماذج الروائية وتمثلات المرأة فيها بوصفها نصوصا ثقافية تخضع لتحليل المعنى المضمر الذي تنتجه الثقافة. ويفترض الباحث أن المرأة في تلك النصوص قد اتصلت بشكل أو بآخر بالعناصر العجائبية التي كان لها الدور في كسر "اللوجوس" مصدر حماية الثقافة الأبوية. وقد تم اختيار النماذج الروائية بناء على السياق الثقافي المشترك الذي تطرحه، حيث المرأة في مجتمع الجنوب المصري وجاره السوداني تشكلها ثقافة وادي النيل بما تحمل من عادات ومعتقدات وأساطير أسهمت في ترسيخ الثقافة الأبوية. والسؤال الذي ينشغل به البحث، من خلال القراءة التأويلية للنصوص: هل رضخت المرأة كليا لهذه الثقافة، أم أنها سعت بوسائلها الخاصة إلى تفجيرها والخروج من أسرها؟
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبى
|a السلطة الأبوية
|a الثقافة الأبوية
|a صالح، الطيب
|a ابن عبدالله، يحيى الطاهر
|
| 692 |
|
|
|a الثقافة
|a المنظومات الرمزية
|a التأويل
|a الخطاب العجائبى
|a اللوجوس
|a السلطة الأبوية
|a النسوية
|a الأنثروبولوجيا
|b Culture
|b Symbolic Systems
|b Interpretation
|b Fantastic Discourse
|b Logos
|b Patriarchal Authority
|b Feminist
|b Anthropology
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 026
|f Fuṣūl
|l 103
|m ع103
|o 0733
|s فصول
|t Seasons
|v 000
|x 1110-0702
|
| 856 |
|
|
|u 0733-000-103-026.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 978062
|d 978062
|
