المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | نشوان، حسين عبدالله (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع363 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2019
|
الشهر: | نيسان |
الصفحات: | 69 - 74 |
رقم MD: | 978901 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
إن نصوص المثل الشعبي عبر التاريخ، وباختلاف المكان والاجتماع البشري شكلت قوة تشريعية وقانونية غير مكتوبة استمدت قوتها ومرجعيتها من ثقافة الأنماط الزراعية والرعوية وأعرافها، لذا فقد سلط المقال الضوء على المرأة في المثل الشعبي، من حيث قوانين الضبط والرقابة. وأوضح المقال إنه في مجال تناول المرأة في المثل، فقد ألقت طبيعة الثقافة الذكورية وتراث المجتمعات منذ القدم، ظلالها على مكانة المرأة ودورها فحصرت دور المرأة في الوظيفة البيولوجية التي تتصل بالولادة والتكاثر والعمل البيتي. كما بين المقال أن المثل الشعبي ينطوي على عدد من القوانين والإضمارات المعنية والقمعية والاتهامية والعنيفة والتمييزية، ومن الظلم القول إن المثل كنص أدبي صور المرأة سلبياً في كل تفاصيل هذه الحياة، وهذه القوانين منها ما تقوم على التمييز والدولية، ومنها قوانين مبنية المنع، ومنها قوانين تقوم على العزلة، ومنها قوانين تقوم على الاتهام، ومنها قوانين تقوم على التبعية. وأخيراً فأن المثل يعكس ثقافة مجتمعه والصورة التي يرسمها للمرأة في أدوراها ووظائفها وعلاقاتها فالمرأة الابنة والزوجة والأخت، غير العشيقة والعابرة، والمرأة في المثل حقيقية وليست متخيلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|