The Egg and its Symbolism in the Graeco Roman Period
| العنوان بلغة أخرى: |
البيضة ومغزاها في العصر اليوناني - الروماني |
|---|---|
| المصدر: | المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة |
| الناشر: | جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق |
| المؤلف الرئيسي: | Omran, Wahid (Author) |
| المجلد/العدد: | مج9, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 173 - 185 |
| ISSN: |
2636-4115 |
| رقم MD: | 979124 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | الإنجليزية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الخلق | الحكم | تميمه | ايزيس | الابحار | Creation | Royalty | Amulet | Isis | Sailing
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05096nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1721689 | ||
| 041 | |a eng | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 452510 |a Omran, Wahid |e Author | ||
| 245 | |a The Egg and its Symbolism in the Graeco Roman Period | ||
| 246 | |a البيضة ومغزاها في العصر اليوناني - الروماني | ||
| 260 | |b جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق |c 2015 |g مارس | ||
| 300 | |a 173 - 185 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a البيضة لها مغزى ديني هام ومميز خلال العصر اليوناني الروماني، ارتبطت البيضة بالخلق حيث ارتبطت في الميثولوجيا المصرية بالبعث وإعادة الحياة للمتوفى في العالم الآخر. ارتبطت البيضة ببعض الآله المصرية مثل حورس – إله الشمس رع والإله أمون. البيضة لها صلة وثيقة بالحكم والملكية، حيث ارتبط الإله جب ملك الأرض بالبيضة التي بزغ منها الشمس كرمز الحياة، لذا أصبحت البيضة تجسيدا للفرعون المصري ملك الأرض. ظهرت البيضة أيضا كتميمة للحماية على ظهر السفن للبحارة كانت البيضة أيضا أحد القرابين الأساسية للمتوفى في مصر واليونان. ظهرت البيئة كعنصر مقدس أيضا على سطح المذابح الجنزية. في المقابر وعلى سطح التوابيت، حيث ظهرت ثلاث بيضات على أحد المذابح كرمز للتجدد وإعادة الحياة. ارتبطت البيضة بشكل كبير داخل مصر والعالم الهللينيستي بعبادة الإله ايزيس، الاله التي أنجبت حورس كاله شمسي في شكل بيضة، حيث يتمنى المتوفى أن يعاد بعثه في شكل بيضه مثل حورس، تم تمثيل البيضة داخل النيشات في منازل كهنة والنساك المرتبطين بعبادة الآلهة أيزيس. استمرت البيضة كرمز للبعث والتجدد خلال العصر المسيحي، حيث ظهرت البيضة كعنصر زخرفي هام وأساسي داخل الكنائس التي ترجع إلى العصور الوسطى. ظهرت البيضة في مصر داخل المقابر في العصر اليوناني – الرزماني مثل مقابر تيجران وكوم الشقافة ومقبرة سي أمون وأخميم كرمز هام للبعث والتجدد للمتوفى في العالم الاخر. | ||
| 520 | |b The egg has its special religious symbolism during the Graeco- Roman period. It connected with creation; the egg in the ritual Egyptian methodology was a symbol of rebirth and renewal of life in the afterlife and new creation for the deceased. It is connected with Horus, the sun god and the ithyphallic god Amon as a symbol of creation. The egg also connected with royalty and sovereign, Geb was credited in antiquity with laying the egg from which hatched the sun, the celestial equivalent of the living Pharaoh. The egg also was used in the Egyptian conception as an protecting amulet, especially for ships and sailors. The egg was one of the main offerings for the deceased in Egypt and Greece, it was also depicted as sacred objects upon the altars in the tombs and mummy coffins, that three rounded eggs are illustrated on an altar. Eggs have always been symbols of rebirth or regeneration. The appearance of the egg in Egypt and the Hellenistic world was mainly attribute of the Isiac cult, the goddess who born Horus as a sun-god in the form of an egg, so the deceased hope to rebirth again in his tomb in the form of Horus as an egg. The egg also illustrated on the niches of the private houses of the followers of Isis near the Iseum of Pompeei. During the Christian period, the egg still has its main symbolic meaning as a sign of resurrection, the griffin’s egg, a common ornament in mediaeval churches, were hung up in the churches with other curiosities. The egg appeared in the tombs of Egypt during the Graeco-Roman period as Tigrain, Kom el- Schukafa, Si-Amon and Akhmim as a burial symbol of the resurrection of the deceased in his after life. | ||
| 653 | |a الحضارة المصرية |a المعتقدات الدينية |a البيض |a العصر الروماني | ||
| 692 | |a الخلق |a الحكم |a تميمه |a ايزيس |a الابحار |b Creation |b Royalty |b Amulet |b Isis |b Sailing | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 010 |e International Journal of Heritage, Tourism, and Hospitality |f Al-Mağallah Al-Dawliyyaẗ yaḥah wal Ḍiyafah Lil Turāṯ wal Si |l 001 |m مج9, ع1 |o 1941 |s المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة |v 009 |x 2636-4115 | ||
| 856 | |u 1941-009-001-010.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 979124 |d 979124 | ||
عناصر مشابهة
-
Religious symbolism of the Palm Branch in the Greco-Roman Tombs of Egypt
بواسطة: Omran, Wahid منشور: (2015) -
The scenes of Anubis in the Graeco - Roman tombs in Egypt
بواسطة: Omran, Wahid Attia Mohamed منشور: (2012) -
The Religious Concept of the Dual Character of the Turtle in Graeco-Roman Egypt
بواسطة: El Kady, Marwa Abd El Maguid منشور: (2011) -
Scenes of Offering Palm Dates in Egyptian Temples during the Graeco-Roman Period
بواسطة: Kitat, Sara Elsayed منشور: (2018) -
The Other Face of Augustus’s Aggressive Inclination to Egypt
بواسطة: Omran, Wahid منشور: (2015)
