The Cult of Heron in Egypt
| العنوان بلغة أخرى: |
عبادة هيرون في مصر |
|---|---|
| المصدر: | المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة |
| الناشر: | جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق |
| المؤلف الرئيسي: | Omran, Wahid (Author) |
| المجلد/العدد: | مج9, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | مارس |
| الصفحات: | 206 - 225 |
| ISSN: |
2636-4115 |
| رقم MD: | 979134 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | الإنجليزية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
ثعبان | حصان | الخورا | الخادم الأسود | الفارس | Serpent | Horse | Chora | Black Servant | Cavalier
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05100nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1721704 | ||
| 041 | |a eng | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 452510 |a Omran, Wahid |e Author | ||
| 245 | |a The Cult of Heron in Egypt | ||
| 246 | |a عبادة هيرون في مصر | ||
| 260 | |b جامعة الفيوم - كلية السياحة والفنادق |c 2015 |g مارس | ||
| 300 | |a 206 - 225 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a ظهرت عبادة الاله هيرون في مصر منذ العصر البطلمي، حيث تعتبر الفيوم مركز عبادته الرئيسي. ارتبطت عبادته أساسا بالمرتزقة اليونانيين الذي حضروا الى مصر بأعداد كبيره منذ عصر بطلميوس الأول. توجد نقوش ومناظر للاله هيرون على جدران معابد الفيوم في العصر اليوناني الروماني مثل معابد ماجدولا، ثيادلفيا ونارموثيس، كما توجد أيضا مناظر لهيرون داخل المنازل في الفيوم في المدن اليونانية مثل كرانيس وسكنوبايوس نيسوس (ديمة السباع) وديونيسيوس (قصر قارون)، بالإضافة الى ظهور صور الاله على جدران اللوحات الجنائزية والتراكوتا. لم تقتصر عبادة هيرون داخل الفيوم فقط بل أيضا على جدران معبد دير المدينة ودير الحجر. تم تصوير الاله كمحارب بزيه العسكري على ظهر الحصان او واقفا بجوار الحصان ماسكا برمحه تجاه المشاهد للاله. يعتبر الثعبان الذي يظهر ملفوفا حول الشجرة أحد المخصصات المرتبطة بالاله هيرون. ارتبطت عبادة هيرون بعبادة بعض الآلة المصرية مثل حورس والالهين التمساحين وحربوكراتيس واله الشمس رع كما ارتبط أيضا بحوس كطائر. ارتباط هيرون بعبادة الاله رع اضافت للاله طابعه الجنزى داخل المقابر، حيث تم تصوير المتوفى نفسه مثل هيرون، حيث يظهر المتوفى على سطح اللوحات والتراكوتا كمحارب على ظهر الحصان تحت حماية أله الشمس. ارتبط هيرون ايضا ببعض الاله الهلينيستيه مثل هيراكليس، سيرابيس والديوسكورى. | ||
| 520 | |b The cult of the warrior Karian god Heron appeared in Egypt during the Ptolemaic period, its main cult center was at Fayoum. His worship at Fayoum is mainly attributed with the Greek mercenaries who came to Fayoum during the reign of Ptolemy I. He was depicted upon the Roman temples of the Choras of Fayoum as Magdola, Theadelphia and Narmouthis, His worship also appeared as a domestic-cult between the Fayoums' communities during the Graeco- Roman period; his depictions the domestic houses there as Karanis, Soknopaious Neso and Dionysius. Heron's figure is also appeared on the objects and the small materials which were found at Fayoum as on the stelae and terra-Cottas. It’s a worthy notice that the cult of Heron in Egypt was not only illuminated at Fayoum; it also appeared outside Fayoum and his figures appeared on the walls of Deir el-Medina and Deir el-Hagar at Dakhla. Heron as a cavalier; he always depicted in military dress is surmounting upon horseback or standing beside his horse, turning his glance towards the viewer. A tree and a serpent standing next to the god as his main attributes and the serpent is usually coiled around the tree. The Greek mercenaries as usual assimilated Heron with the Egyptian gods who carry the same military aspects; so the cult of Heron connected mainly with Egyptian gods as Horus, the two crocodile gods, Harpocrates, and the sun god Re; he is also acted as Horus as a sun bird. The Heron’s connection with the sun’s cult, give his the characteristic to act as a burial god, the deceased depicted himself in the form of Heron, especially upon the stelae or terra-cottas; the deceased appeared as a rider upon a horse to be as Heron under the protection of the sun god in his afterlife. Heron also attributed with other Hellenistic gods as Herakles, Serapis and the Diskouri | ||
| 653 | |a مصر |a المعتقدات الدينية |a هيرون |a الآثار | ||
| 692 | |a ثعبان |a حصان |a الخورا |a الخادم الأسود |a الفارس |b Serpent |b Horse |b Chora |b Black Servant |b Cavalier | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 012 |e International Journal of Heritage, Tourism, and Hospitality |f Al-Mağallah Al-Dawliyyaẗ yaḥah wal Ḍiyafah Lil Turāṯ wal Si |l 001 |m مج9, ع1 |o 1941 |s المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة |v 009 |x 2636-4115 | ||
| 856 | |u 1941-009-001-012.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 979134 |d 979134 | ||
عناصر مشابهة
-
The Other Face of Augustus’s Aggressive Inclination to Egypt
بواسطة: Omran, Wahid منشور: (2015) -
Religious symbolism of the Palm Branch in the Greco-Roman Tombs of Egypt
بواسطة: Omran, Wahid منشور: (2015) -
The scenes of Anubis in the Graeco - Roman tombs in Egypt
بواسطة: Omran, Wahid Attia Mohamed منشور: (2012) -
A Cock's Cult in Roman Egypt
بواسطة: Elkady, Marwa Abd Elmaguid منشور: (2011) -
The Egg and its Symbolism in the Graeco Roman Period
بواسطة: Omran, Wahid منشور: (2015)
