ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







حجية خبر الآحاد

العنوان بلغة أخرى: Just Fiction of Khabr Ahaad
المصدر: مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
الناشر: الجامعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: حصار، نادر أحمدي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع50
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 581 - 599
DOI: 10.51837/0827-000-050-046
ISSN: 1997-6208
رقم MD: 979302
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن خبر الآحاد هو الذي لم يجمع فيه شروط الحديث المتواتر، فيشتمل على ما رواه واحد أو اثنان أو ثلاثة فصاعدا ما لم يصل إلى عدد التواتر في طبقة واحدة أو في جميع الطبقات وإنه حجة في الأحكام والعقائد عند علماء الأمة. يجب العمل بخبر الواحد من جهة الشرع وحاصل كلام الأصوليين في إفادته اليقين أو الظن أنه إنما تفيد الظن فقط. أما لقبول سنة الآحاد وقع الاختلاف بين المذاهب واشترط المالكية أن لا تكون مخالفة لعمل أهل المدينة وإجماعهم واشترط الحنفية أن لا يكون فيما تعم به البلوى و أن لا يخالفه راويه وأن يكون الحديث موافق للقياس فيما أذا كان راويه غير معروف بالفقه وأما إن كان الراوي معروفا بالفقه والاجتهاد فروايته مقدمة على القياس. أما الشروط المتفق عليها للعمل بخبر الواحد عند الأصوليين والمحدثين خمسة وهي: الإسلام والتكليف والعقل والعدالة والضبط. أنه الحديث الصحيح: هو الحديث المسند الذي اتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه ولا يكون حديثا شاذا ولا معللا. ومن هذا التعريف يتبين لنا أن شروط الحديث الصحيح خمسة: ١- اتصال السند. ٢- عدالة الرواة. ٣- الضبط. ٤- عدم الشذوذ. 5- عدم العلة ومعنى اتصال السند: أن يكون كل راو سمع ما رواه من الذي فوقه مباشرة بحيث لا يكون هنا راو محذوف ويخرج بهذا الشرط: المنقطع والمعضل والمعلق والمرسل وينقسم حديث خبر الآحاد إلى ثلاثة أقسام هي: الحديث المشهور: هو الحديث الذي رواه ثلاثة أو أكثر بدون أن يصل إلى عدد التواتر. الحديث العزيز: هو ما لا يرويه أقل من اثنين عن أقل من اثنين، وقد يزيد في بعض طبقات السند والحديث الغريب: هو الحديث الذي تفرد بروايته راو واحد في كل الطبقات أو في بعضها.

Commonly accepted story does not meet all the conditions of continuous hadith; it rather signifies a type of story confirmed and narrated by one, two, three or more individuals the number or qualities of whom does not get to the level of continuity in one dimension or more; this specific type of story is considered the rule of law and a basic principle by the scholars. Religiously speaking, fulfilling the requirements of commonly accepted stories is obligatory; however, the final issue is ordered by watching principles the realization of which determine the extent of authenticity of the intended story and the fact that is it Ok to follow it or not. Different sects and religions disagree in regard with accepting or rejecting commonly accepted stories; the Maliki have conditioned the acceptance of such stories on lack of contradiction with the actions and practices of those beloved by God; for the Hanafis, the main condition is when the story does not induce sedition and the narrator does not disagree or negate any part and that the hadith is in agreement with the analogy, in the sense that the narrator can easily compare the hadith with whatever he has learned in jurisprudence and ijtihad. However, the fundamentalists and mediators required five conditions prior to enacting the rules of a commonly accepted story: being in line with Islam, duty, reason, justice and recording (strong memory). The correct hadith has been quoted from one righteous to another righteous man, following the same process from the very beginning to the end, without contradiction or negation. Thus, a hadith is correct if it meets the following five requirements: consistency, justice of narrators, precise recording, appropriateness, and involving no distortion. Consistency means being directly narrated from one narrator to the next, without any mediator link or possible additions and deletions; thus, discontinues, inconsistent, suspended, and heard through mediator hadiths does not qualify as correct ones. The hadiths of commonly accepted stories are of three types; first, famous hadith which has been continually narrated by two or three individuals; second, true hadith narrated by two individuals heard from two or more individuals directly; and the third group is unknown hadith the narrator of which is a single individual in all levels and dimensions.

ISSN: 1997-6208

عناصر مشابهة