المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | إبراهيم، مجدى (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع365 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2019
|
الشهر: | حزيران |
الصفحات: | 106 - 112 |
رقم MD: | 979367 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02390nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1721950 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |9 500362 |a إبراهيم، مجدى |e مؤلف | ||
245 | |a فن الموسيقى والغناء في ألف ليلة وليلة: رؤية المستشرق الاستكلندي هنري جورج فارمر | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2019 |g حزيران | ||
300 | |a 106 - 112 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e كشفت الورقة عن رؤية المستشرق الأسكتلندي هنري جورج فارمر في كتاب فن الموسيقي والغناء في ألف ليلة وليلة، فقد اهتم فارمر بالبحث في الموسيقي العربية نظرياً وعملياً حيث؛ آلاتها ورجالها وكتبها واتجاهاتها والمؤثرات فيها فاخضع قصص ألف ليلة وليلة لدراسة شاملة. وذلك من خلال تناول الورقة عدة عناصر منها الموسيقي في ألف ليله وليلة، وتأثير الموسيقي، والموسيقيون في ألف ليلة وليلة، وكذلك الآلات الموسيقية في ألف ليلة وليلة. وقد اختتمت الورقة الي أن فارمر يشير الي الموقف العدائي الذي وقفه بعض الفقهاء المسلمين من الموسيقي وذلك الشعور الذي كان مريراً جداً في الفترة التي تناولتها الليالي وظهر ذلك في الموقف في حكاية ابي الحسن اللبق، ومع ذلك ليست الموسيقي شراً في ذاتها وإن كانت قد تصاحب الشر وإن المرء ليضطر أحيانا الي العجب مما إذا كان لم يوجد وراء كل هذه المعارضة من المتشددين شيء من الحسد لنجاح الموسيقي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
653 | |a نقد الكتب |a فن الموسيقى والغناء في ألف ليلة وليلة |a فارمر، هنري جورج |a الموسيقى |a الآلات الموسيقية |a التأليف الموسيقي | ||
773 | |c 023 |e Afkar |l 365 |m ع365 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-365-023.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 979367 |d 979367 |