ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التنوع الفكري وأثره في بناء ال...>مارك

التنوع الفكري وأثره في بناء النهضة من منظور إسلامي

العنوان المترجم: Intellectual Diversity and Its Impact on Building the Renaissance from An Islamic Perspective
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: رفاعي، رمضان عبدالباسط سالم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع3, الإصدار4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 103 - 186
DOI: 10.21608/JCIA.2018.26388
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 979419
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
التنوع الفكري | الوحدة | التنوع الإسلامى | بناء النهضة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06169nam a22002417a 4500
001 1722016
024 |3 10.21608/JCIA.2018.26388 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a رفاعي، رمضان عبدالباسط سالم  |q Refai, Ramadan Abdulbaset Salem  |e مؤلف  |9 230148 
242 |a Intellectual Diversity and Its Impact on Building the Renaissance from An Islamic Perspective 
245 |a التنوع الفكري وأثره في بناء النهضة من منظور إسلامي 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور  |c 2018 
300 |a 103 - 186 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a مشكلة البحث وأهدافه: تتمحور مشكلة البحث في ما اعترى الأمة الإسلامية عموماً والدول الإسلامية والعربية خاصة من حالة التردي والضعف، وفقدان الهوية المسلمة لقوتها، وما أصاب الوحدة الإسلامية من هزال وتذبذب وصل بالمسلم في العصر الحاضر إلى شعور بالتيه الذي يكاد يخرجه من دينه أو يسلمه إلى الخروج منه في ظل التصارع الحضاري والثقافي المحيط به من كل جانب وهنا يحاول البحث الإجابة عن بعض التساؤلات على سبيل الإسهام في حل لبعض قضايانا المعاصرة ومنها: 1- ما المقصود بالتنوع الفكري؟ وما سماته؟ 2- وهل التنوع الفكري حقيقة قرآنية وسنة كونية؟ 3- وكيف يكون التنوع خطراً وعائقاً أمام المشاريع النهوضية؟ 4- هل يبلغ الأمر بذلك التنوع وهذه الكثرة أن يساهم في تحقيق نهضة ترنو إليها بلادنا العربية، وأخواتها من بلاد سرى فيها التمزق والانهيار وهي تحاول من جديد إعادة رسم معالمها وفق منهج الإسلام؟ وهنا يمكننا أن نحدد بعض أهداف البحث: ولعل أحد أهدافه هو محاولة الإجابة عن هذه التساؤلات، وكذلك الاجتهاد في رفع الالتباس عن هذه الثنائية أو التناقض الظاهري (العالم الإسلامي الواحد/ الأنماط الثقافية المتعددة). والهدف الثاني: هو محاولة معالجة الإشكال الممكن حصوله من القول، في الوقت ذاته، بين "خصوصية" تميز العالم الإسلامي، وبين "عالمية" يتطلع إليها أو يدعيها على الأقل. وأما الهدف الثالث: والأخير، الذي نود بلوغه فهو توجيه الانتباه إلى أن مستقبل العالم الإسلامي (في المستوى الفكري والثقافي) رهين بالقدرة على رفع التحديات التي تقوم أمامه. تحديات خارجية كبرى، وتحديات أكبر وأشد عسراً، وهي تلك التي تأتيه من داخله، هذه التحديات التي تعني في نهاية الأمر، الثبات أمام اختيار صعب بين الاندثار والانطواء على الذات، وبين الأخذ بمستلزمات العالمية (وهذه غير العولمة) من جهة أولى، ومقتضيات الهوية الإسلامية من جهة ثانية. 
520 |b Research problem and objectives The problem of research is centered on what the Muslim Ummah in general and the Islamic and Arab countries, especially the state of deterioration and weakness, and the loss of the Muslim identity of its strength. The Islamic unity has been weakened and fluctuated in the contemporary era to a sense of a tendency that almost removes it from its religion or allows it to emerge from it. The cultural and cultural struggle surrounding it from each side and here tries to answer some of the questions in order to contribute to the solution of some of our contemporary issues, including: 1) What is intellectual diversity? What are its features? 2) Is intellectual diversity a Qur'anic fact and a cosmic year? 3) How can diversity be a threat to developmental projects? 4) Is it a matter of such diversity and many that contribute to the achievement of the renaissance of the Arab country, and sisters from a secret country where the rupture and collapse is trying to redraw the parameters according to the approach of Islam? Here we can define some of the research objectives: Perhaps one of its objectives is to try to answer these questions, as well as to strive to raise the ambiguity about this duality or the apparent contradiction (the one Islamic world / multiple cultural patterns). The second objective is to try to address the possible problem of saying, at the same time, between the "peculiarity" of the Islamic world, and the "universal" that it aspires to or claims at least. The third, and last, objective is to draw attention to the fact that the future of the Islamic world (at the intellectual and cultural level) depends on the ability to raise the challenges facing it. These challenges, which ultimately mean the stability of a difficult choice between extinction and self-containment, and the introduction of the requirements of the world (and this is not globalization) on the one hand, and the requirements of Islamic identity On the other hand. 
653 |a التنوع الفكري  |a الوحدة  |a التنوع الإسلامى  |a بناء النهضة 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 003  |f Mağallaẗ Kulliyyaẗ al-Dirāsāt al-Islāmiyyaẗ wa-l-`arabiyyaẗ banat bi-Damanhour  |l 004  |m ع3, الإصدار4  |o 2044  |s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور  |v 003  |x 2357-0962 
856 |n https://jcia.journals.ekb.eg/article_26388.html  |u 2044-003-004-003.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 979419  |d 979419 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.