العنوان بلغة أخرى: |
The Control of Ideal Receiver on the Poems in the Umayyad Period |
---|---|
المصدر: | مجلة جامعة البعث للعلوم الإنسانية |
الناشر: | جامعة البعث |
المؤلف الرئيسي: | بوبس، إيناس محروس (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | البيطار، محمد شفيق (مشرف) |
المجلد/العدد: | مج38, ع8 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
سوريا |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1437 |
الصفحات: | 11 - 30 |
رقم MD: | 980704 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
أحدثت نظرية التلقي التي تعنى باستجابة القارئ طفرة واسعة في الدراسات الأدبية والنقدية، إذ بات المتلقي مناط العلمية الإبداعية، وليس محض مستهلك للأعمال الأدبية، بل يقوم بعملية الخلق والإنتاج من جديد بما يتلاءم ومخزونه الثقافي والإبداعي. ولأن تراثنا الأدبي ثري بمكنوناته الشعرية والنثرية، ويتمتع بحيوية عالية تجعله قريب المأخذ من وجهات تحليلية حديثة، كان لا بد أن يقارب بالمناهج النقدية الحديثة، لاسيما أنه تم إثبات كثيرٍ من الإشارات النقدية في تراثنا الأدبي تدل على وجود سابق لبذور تتفق مع المناهج الحديثة بشكل أو بآخر. وتعنى هذه الدراسة بالكشف عن مواطن تمركز المتلقي المثالي في النقائض الأموية الشهيرة بين الفرزدق وجرير والأخطل، وقد اقتصرت على الحديث عن المتلقي المثالي تماشيا مع حجم البحث المسموح به، لاسيما أن الحديث عن أي نمط من أنماط المتلقي يحتاج إلى عشرين صفحة بين التنظير والتطبيق على أقل تقدير، لكنني وضعت فقرة بعنوان: (المصطلحات العلمية والتعريفات الإجرائية(، وضحت فيها أنماط المتلقي عامة، وبينت هذه الدراسة في نتائجها أن تراثنا الشعري القديم غني، حيوي، ثر، وقابل لتطبيق المناهج النقدية الحديثة عليه Reception theory for meds a big difference in Literary and critical studies, It became the recipient the most important element in the creative process, and not only consumer, he can produc process of a new. and because the rich literary heritage, and enjoys a high Lively, It had to be close to that of modern monetary approaches. This study is concerned with disclosure of the whereabouts of the ideal recipient in the famous Umayyad opposites between Farazdaq and Greer and Akhtal. |
---|