| المستخلص: |
استهدفت الدراسة الكشف عن أهم أفكار الفارابي في مجال السياسة والمنطق، وذلك من خلال كتابة أراء أهل المدينة الفاضلة؛ لتحقيق رواده اتجاه المدنية ورئيسها علـى أي شاكلة يكون وحديثة عن النظرة الإشراقية، للمعرفة من خلال تطريد القيص، لذلك جاء هذا البحث محاولة للكشف عن معالجة الفارابي لموضوعات سياسة محددة في الفكر السياسي الإسلامي. وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي لغايات هذا البحث، من أجل وصف الظواهر ذات العلاقة بالبحث وتحليلها والخروج بنتائج مناسبة، كذلك تم الاعتماد على المنهج التاريخي من خلال قراءة نصوص ترجمة الفارابي لكتب الفلسفة اليونانية لمعرفة مدى تأثره بهذه الترجمات وتأثيره على الفكر السياسي الإسلامي. ومن نتائج البحث فقد طرح الفارابي فكرة نظام الدولة الإسلامية رغم تأثره العميـق بالفلسفة اليونانية واعتماده ترجمة كتاب جمهورية أفلاطون، وأن الدولة المثالية في نظر الفارابي هي دولة المؤسسات المختلفة المساعدة لمواطنيها ليكون مواطنيها أقرب إلى فكرة الخلاص الديني، وأن الخليفة أو الأمير أوراس الدولة، يجب أن يكون فيلسوفا حقيقيا، وأن يكون قادر على إدراك كنه الحقيقة، وأن الدولة التي لا يوجد فيها فليسوفا حقيقيا يجب أن لا تحول إلى أي إنسان منفرد بكل السلطات العليا هي حاكم فيها أية سلطات مطلقة، بل يجب أن يكون هناك جمعية أو مجموعة تحكم بشكل جماعي، وهذه أحد مؤشرات الديمقراطية المعاصر، وأن الدولة النموذجية في نظر الفارابي هو من يحكمها فيلسوف، لأن ذلك محاكاة للكون الذي يحكمه الخالق عز وجل، وأن الدين يوازى الفلسفة، واعتمادا على ذلك فالدين عامل توحيد للمجتمع، وقد فرق الفارابي بين النبـي والفيلسوف في قضية المعرفة، رغم أن المعرفة عند الفارابي تعتمد على تجريد المعـاني الكلية من الأشياء المحسوسة إذا أوضح أن الفيلسوف يتلقى المعرف من العقل الفعال، أما النبي فيتلقى المعرفة بالمخيلة عن طري الملك جبريل كمنبع لهما.
The study aims at revealing al-Farabi’s most important ideas in the field of politics and logic through writing the opinions of Utopia's people. Hence, the paper is an attempt to find out al-Farabi’a treatment of certain political issues in the Islamic thought. The researcher has used the descriptive analytical method for his achieving his targets and getting the suitable conclusions. Likely, he has depended upon the historical method through reading al-Farabi’s translations of Greek philosophical book for knowing how far he had been influenced by these translations and his influence upon the Islamic philosophical thought. Among the conclusions of the paper, is al-Farabi’s casting the idea of the Islamic state despite his being influenced by the Greek philosophy and his endorsing his translation of Plato’s Republic? The idealistic state from al-Farabi’s view is that of different establishments which helps its citizens to be near religious salvation. Likely, the caliph or emir must be a real philosopher who is able to realize the truth. There must be a society or group to rule people in what is known as democracy. The idealistic state in al-Farabi's view is that one ruled by the philosopher because this will be an imitation of the universe ruled by the Almighty Creator. Al-Farabi differentiated between the prophet and the philosopher as regards the issue of knowledge, although for him knowledge depends on the abstracted meaning. He declared that the philosopher gets knowledge from mind whereas the prophet gets it through Gabriel.
|
