| LEADER |
03150nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1723985 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a العربي، هشام يسرى محمد
|g El-Araby, Hesham Yousrey Mohammed
|e مؤلف
|9 142415
|
| 245 |
|
|
|a التورق الفردي والتورق المنظم: دراسة فقهية مقارنة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
|c 2015
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 963 - 999
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قارن البحث بين التورق الفردي والتورق المنظم دراسة فقهية مقارنة. لقد نشأت المصارف الإسلامية منذ أوائل الستينات من القرن الماضي وهي تسعى جاهدة لإيجاد صيغ للتمويل والاستثمار باعتباره أحد أهم الوظائف لأية مؤسسة مالية، بحيث تكون هذه الصيغ إسلامية وخالية من المخالفات والمحاذير الشرعية، وفي مقدمتها الربا والغرر واستغلال حاجة الفقير. وعرض البحث إطاراً مفاهيميا تضمن الفرق بين البيع والربا، التورق الفردي وفيه (تعريف التورق الفردي، الفرق بين التورق والعينة، مذاهب الفقهاء في حكم التورق الفردي، المناقشة والترجيح)، وأشار إلى التورق المنظم وفيه (تعريف التورق المنظم، آراء الفقهاء المعاصرين في حكم التورق المنظم، المناقشة والترجيح). واختتم البحث بأهم النتائج وهي أن مصطلح التورق لم يستعمل إلا عند الحنابلة، أما غيرهم فعرفوه ولم يطلقوا عليه هذا المصطلح، أن التورق يختلف عن العينة، ففي التورق يبيع المشترى السلعة لغير بائعها الأول أما في العينة فيبيعها لبائعها الأول، أن بيع العينة محرم، أن التورق الذي عرفه الفقهاء (التورق الفردي) جائز، والقول بمنعه قول ضعيف. أوصى البحث الأفراد بعدم اللجوء إلى طلب التمويل عن طريق التورق المنظم المراعي للضوابط المشار إليها إلا في حالات الضرورة والحاجة الملحة، وعدم التوسع في هذا الباب خروجاً من الخلاف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a فقه المعاملات
|a التورق
|a البنوك الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 022
|f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Dār al-’ulūm
|l 077
|m ع77
|o 0675
|s مجلة كلية دار العلوم
|t Journal of Faculty of Dar Al Uloom University of Cairo
|v 000
|x 1110-581X
|
| 856 |
|
|
|u 0675-000-077-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 981272
|d 981272
|
