ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مؤسسة الخلافة في العصور الإسلا...>الوصف

مؤسسة الخلافة في العصور الإسلامية (الراشدي - الأموي - العباسي)

العنوان بلغة أخرى: The Cilaphah Institution in the Islamic Ags (the Rashidi, the Omayad, the Abbasiags)
المصدر: مجلة جامعة البعث للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة البعث
المؤلف الرئيسي: أحمد، حنان (مؤلف)
مؤلفين آخرين: حمودي، شيرين سليم (مشرف)
المجلد/العدد: مج38, ع33
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1437
الصفحات: 137 - 166
رقم MD: 981929
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الخلافة الراشدية | الخلافة الأموية | الخلافة العباسية | مؤسسة الخلافة | التاريخ الإسلامى
كلمات المؤلف المفتاحية:
Cilaphah | Imamah | Emarah | Shorah
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لم تعرف مكة قبل الإسلام الحكومة المنظمة، وكانت تدير شؤونها من قبل كبار التجار، وممثلي كبار الأسر القرشية، ودعي هؤلاء ((بالملأ))، وكان هؤلاء يعقدون اجتماعاتهم في ((دار الندوة)). أما قراراتهم التي كانت تتخذ فلم يكن لها صفة الإلزام. ومع قيام دولة الإسلام لم يحدث تغيير جوهري عما كان سائدا في مكة، ذلك أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) لم يمارس أية سلطات في هذه المدينة، وبعد الهجرة إلى المدينة نجح النبي (صلى الله عليه وسلم) في إرساء القواعد لحكم الأمة الجديدة التي أقامها، ولم يأت بنظرية للحكم ذات أسس ثابتة، ولكنه أتى بنظرية الشورى. توفي الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يكتب وصية لمن يخلفه في الحكم وإنما ترك الأمر شورى بين المسلمين، فتم انتخاب أبو بكر الصديق في اجتماع السقيفة، وسمي خليفة رسول الله، فتأسست نظرية الخلافة التي كانت في عصر الخلفاء الراشدين قائمة على أساس الشورى، لكن تغيرا طرأ على نظام الخلافة في العصر الأموي، حيث تحولت الخلافة في عصرهم إلى ملك قائم على التوريث، وكذا العباسيين فقد حذوا حذو الأمويين في التوريث إلا أن خلافتهم أصبحت مستمدة من الله، والخلفاء العباسيون صاروا ورثة الله على الأرض.

The organized government was unknown in Mecca in the Islamic Period, and famous merchant with the most famous families in Qurish" Called the "Mala`a" organized it. They was meeting in "Dar Al-Nadoah" ,also, their decision was un covenanted. In Mecaa, it was not essentially change happened when they Originate the Islamic government. The prophet was Un responsible In Mecca "Al-Madinah", but after his migration to it The prophet Mohammad successfully organized the rules to rule The new country which he set up. Also, his rule theory was able To change, but he the "Shawrah" theory. The prophet Mohammad did not write his will which includes who will be the successor or "Calipha" after him, and he left Muslims discussing in this matter. However, in the "Sakifah" meeting the put electorally Abo Baqr Al-Seddiq, the successor after the prophet Mohammad, and be Called the prophet ,s caliph, and after that in the period of Rashiden Successors, they established the cilaphah theory, Which was about "Shorah" system. But in the Omayah period, the Caliph changed in to an entailer king, and also the abasion use This entait system, but thirheirbom was inspirited from God, and They was the Gods heirs on This earth.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.