| LEADER |
02950nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1725055 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a ناصف، أحمد عبدالسلام
|g Nassef, Ahmed Abdulsalam
|q
|e مؤلف
|9 451079
|
| 245 |
|
|
|a المطالب والدفائن والكنوز في مصر الإسلامية بين تعامل السلطة والآثار المجتمعية والهوس الشعبي 21 - 515 هــ / 641 - 1121 م
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طنطا - كلية الآداب
|c 2018
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 976 - 1004
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن المطالب والدفائن والكنوز في مصر الإسلامية بين تعامل السلطة والآثار المجتمعية والهوس الشعبي (21 – 5151 هـ / 641 – 1121م). وكشفت الدراسة عن تعامل ولاة مصر مع المطالب ومكتشفيها، حيث تشدد بعض الولاة مثل عمر بن العاص في مسألة المطالب والكنوز، فهو يري إن هذه المطالب والكنوز من حق الدولة وليس للأفراد فيها أي حق. وثم طرقت إلى مقتنيات الخلفاء والولاة من الكنوز الفرعونية، حيث وجد في خزائن الولاة والخلفاء والأمراء الكثير من المقتنيات الفرعونية والتي وصفت بأنها تأخذ العقل لتفردها وإتقانها. كما ناقشت الدراسة الدور الاقتصادي للمطالب والدفائن وآثارها الاجتماعية (سك العملة – وبناء للمساجد والمستشفيات وأعمال البر والصدقة)، والهوس الشعبي بالمطالب وظهور حالات النصب والسحر، والحقيقة التاريخية والحكايات الشعبية حول المطالب وفتحها. واختتمت الدراسة مؤكدة على أن التأريخ للمطالب والدفائن في تاريخ مصر الإسلامية يشكل أهمية حقيقية نظراً لتماسه مع التاريخ الاجتماعي والاقتصادي، والأهم من ذلك كونه أحد المدخلات الهامة لفهم تاريخ الذهن والفكر والهوس الشعبي بالدفائن قديما وحتى الآن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الحضارة الإسلامية
|a التاريخ الإسلامي
|a الدفائن
|a مصر
|a المجتمع المصري
|a القضايا المجتمعية
|a الآثار المجتمعية
|a الهوس الشعبي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 008
|e Journal of the Faculty of Arts
|l 002
|m ع33, ج2
|o 1026
|s المجلة العلمية بكلية الآداب
|v 033
|x 2735-3664
|
| 856 |
|
|
|u 1026-033-002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 982241
|d 982241
|
