| LEADER |
02786nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1726717 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 71194
|a إدريس، يعقوبي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أصول التقعيد الفقهي عند مالك في الموطأ
|
| 260 |
|
|
|b لخضر بن يحيى
|c 2018
|g نونبر
|
| 300 |
|
|
|a 183 - 197
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تمثل القاعدة الفقهية الحكم الشرعي العام، والحكم الشرعي لابد له من أصل يستند إليه ويستنبط منه، ويحتل الموطأ للأمام مالك مكانة علمية هامة، جعلت كثيرًا من العلماء السابقين، ومن الباحثين المعاصرين يهتمون بالبحث فيه، من جوانب مختلفة كثيرة، فمنهم من اهتم برجاله، ومنهم من اهتم بشرحه، ومنهم من اهتم ببيان منهجه؛ لذا هدفت الدراسة إلى الكشف عن أصول التقعيد الفقهي عند مالك في "الموطأ". وجاءت الدراسة في مبحثين، الأول فيه بيان لمفهوم أصول التقعيد الفقهي، من حيث تعريف كلمة أصول، وتعريف كلمة "التقعيد الفقهي"، وتعريف "أصول التقعيد الفقهي". والثاني فيه بيان لأصول التقعيد الفقهي في الموطأ، ومنها القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس، وعمل أهل المدينة، والاستصحاب، وقول الصحابي. وبينت الدراسة أن مالك اعتمد في وضع القواعد والضوابط الفقهية على جملة من الأصول، وهي سبعة أصول، منها: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس، وعمل أهل المدينة، والاستصحاب، وقول الصحابي. وأكدت خاتمة الدراسة أن كل ما في الموطأ، من الأحكام، والفتاوي، والقواعد، والاجتهادات، كله مؤصل بأصول شرعية، مما يؤكد أحقية هذا الكتاب في جعله المصدر الأول من مصادر الفقه المالكي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a ابن مالك، محمد بن عبد الله، ت. 672 هـ.
|a الفقه الإسلامي
|a التعقيد الفقهي
|a أصول الفقه
|
| 773 |
|
|
|c 020
|f Al-Balāġ al-ḥaḍārī
|l 003
|m ع3
|o 2039
|s مجلة البلاغ الحضاري
|v 000
|x 2458-6838
|
| 856 |
|
|
|u 2039-000-003-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 983779
|d 983779
|
