| المستخلص: |
الورقة تناقش النظرة العالمية الإسلامية مقابل اللبرالية الجديدة. ويتم هنا مقارنة الأبستمولوجيا المتـضمنة فـي القاعدة المعرفية للتوحيد كأساس للمستقبل الإسـلامي مـع تلـك المعرفة الخاصة بالمصلحة الشخصية والحرية الفردية في اللبراليـة. وهنا نوضح المنهجية التي تقوم عليها النظرة التوحيدية كصياغة لأنظمة العوالم التوحيدية. وتأسيسا على هذه المنهجية الجامعة للوحدة المعرفيـة القائمة على النظم فإننا نقدم شرحا للنموذج التصوري الخلاق المتضمن في التدفقات المعرفية والوحدات التي تحفزها أو تثيرهـا المعرفة لأنظمة العوالم. ومثال العولمة الرأسمالية كفرع للبرالية الجديدة تتم مقابلته مـع إطار نظم العوالم الإسلامي المسمى "الأمة" وهنا يتم اقتراح إطار العمل البديل للعولمة للأمة الإسلامية بالمقارنة بالعولمة الرأسـمالية. ويتم هنا كذلك فحص أدوات أو وسائل التغير عظيم الأهمية وعلـى وجه الخصوص الروابط التكاملية بين النقـود والمـال والاقتصاد الحقيقي وفقا لوحدة المعرفة النظامية لمعرفـة التوحيـد واستخدام أدوات الشريعة. إن ديناميكيات الشريعة يتم توضـيحها علـى أسـاس النظرة العالمية للت وحيد بالمقارنة مع فهم إطار عمـل الـشريعة بالعقلية الإسلامية السائدة التي هـي بعيـدة جدا عـن العمـل الـداخلي للأبستمولوجيا التوحيدية المتضمنة فيها. إن التفكير السائد للاقتصاد الإسلامي والمال والعلم والمجتمع يتم تقييمه نقديا في ظل ظروف النظرة العالمية المنهجية التوحيدية. وتقدم الورقة خلاصاتها مع توصياتها بخصوص السياسات المطلوبة.
The topic of Islamic worldview versus neo-liberalism is discussed. The epistemology of unity of divine knowledge called Tawhid in the Qur’an as the basis of the Islamic future is contrasted with that of self-interest and individual sovereignty in liberalism. The methodology underlying the Tawhidi worldview as the overarching formalism of unifying world-systems is explained. Premised on this universal methodology of systems-based unity of knowledge the creative co-evolutionary process model involving knowledge-flows and knowledge-induced entities of world-systems is explained. The example of capitalist globalization as the offshoot of neo-liberalism is contrasted with the demands and organization of the Islamic worldsystem called the Ummah. The alternative framework of Ummatic globalization in contrast to capitalist globalization is suggested. Some of the underlying artifacts of this momentous change, particularly the money-finance-real economy complementary linkages according to the systemic unity of Tawhidi knowledge and using the instruments of the Shari’ah are examined. The dynamics of the Shari’ah is explained in terms of the Tawhidi worldview in contrast to how the framework of the Shari’ah is understood by the prevalent Muslim mind far away from an endogenous functioning of the Tawhidi episteme in it. Prevalent thinking in Islamic economics, finance, science and society is critically examined against the backdrop of the Tawhidi methodological worldview. The paper concludes with relevant policy prescriptions.
|
