| المستخلص: |
إن البعد الكنائي في الدراسة الأسلوبية يعتمد في المقام الأول على التلقي، وعلى مدى القراءة الواعية من دون إدخال المزاج أو الاعتقاد الذي ربما يؤثر سلبا على صحة تلك القراءة بعيدا عن التقسيمات التي اعتمدتها البلاغة العربية التقليدية،، فذلك غير وارد في الدراسة الأسلوبية المعتمدة على قدرة الفهم وإشراك الأدوات الفنية والأدبية والايدلوجية في آن معا، وإذا كانت اللغة نتاج للتطور والفهم المتغير بحسب ما يمليه التطور الحاصل من الاستيعاب والوعي والإدراك، ونظرا لاتخاذ اللغة على أنها مجال للنمو والتطور، فالفهم الذي نحصل عليه الآن ليس بالضرورة هو نفسه الذي حصل عليه السلف من النقاد والمفسرين، وهو ليس بالضرورة نفسه الذي سيحصل عليه الدارسون فيما بعد، وفي قادم الأيام؛ لأن الدراسة اللغوية دراسة ذات بعد عميق متطور يسير علي مسارين أفقي وعمودي.
The canonical dimension of the stylistic study depends primarily on the receipt, and on the conscious reading without the introduction of mood or belief that may negatively affect the validity of that reading away from the divisions adopted by traditional Arabic rhetoric, this is not included in the stylistic study based on the ability to understand And the involvement of technical tools, literary and ideological at the same time, and if the language of the product of evolution and understanding varies according to the development of absorption and awareness and awareness, and given the language as a field of growth and development, understanding Which we are getting now is not necessarily the same as the predecessor of the critics and interpreters, which is not necessarily the same as the future scholars, and in the coming days; because the study of language study with a deep dimension developed on two paths horizontal and vertical, that is; More comprehension of the literary and accommodative cases, and if so, then there is no room to cling to some of the old readings, or take them with a view of holiness, especially if these readings are issued from an infallible source.
|
