| LEADER |
02833nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1728545 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 475914
|a أحمد، عادل خلف عبدالعزيز
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الوسط الأخلاقى عند فلاسفة الإسلام ( الكندى - الفارابى - ابن سينا )
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سوهاج - كلية الآداب
|c 2018
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 291 - 322
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن الوسط الأخلاقي عند فلاسفة الإسلام (الكندي، الفارابي، وابن سينا). واعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي، والمنهج المقارن، والمنهج النقدي. واقتضت طبيعة الدراسة حول أربعة نقاط، فنجد النقطة الأولى استعرضت مفهوم الوسط لغةً واصطلاحاً. والنقطة الثانية استعرضت أهم المصادر التي استقى منها فلاسفة الإسلام نظريتهم في الوسط الأخلاقي، والمتمثلة في المصادر الإسلامية المتمثلة في (القرآن والسنة) والمصادر الغير الإسلامية المتمثلة في حضارة الصين، والوسط الأخلاقي عند أرسطو، والوسط الأخلاقي بين أرسطو وكونفوشيوس. والنقطة الثالثة سردت مفهوم الوسط الأخلاقي عند فلاسفة الإسلام، والمتمثلة في (الوسط الأخلاقي عند ابي إسحاق الكندي، والوسط الأخلاقي عند ابن سينا، وعند الفارابي). والنقطة الرابعة استعرضت أهم الانتقادات التي وجهت لفكرة الوسط الأخلاقي. واختتمت الدراسة موضحة أن فلاسفة الإسلام لم يكونوا مجرد نقلة أو تابعين أو مقلدين للفكر اليوناني على حد زعم بعض المستشرقين غير المنصفين؛ وإنما كانت لهم آراؤهم الخفية على كافة مستويات الفكر الفلسفي وكافة مجالاته، ولا سيما البحوث الأخلاقية، فقد ترك لنا فلاسفة الإسلام موروثاً حضاري للفكر الأخلاقي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الوسط
|a الوسط الأخلاقى
|a الكندى
|a الفارابى
|a ابن سينا
|
| 773 |
|
|
|c 009
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-Adab
|l 001
|m ع47, ج1
|o 2047
|s مجلة كلية الآداب
|v 047
|x 1110-7839
|
| 856 |
|
|
|u 2047-047-001-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 985501
|d 985501
|
