الجملة الإنشائية والفلسفة: الفارابي، ابن سينا، ابن رشد أنموذجا
| العنوان المترجم: |
The Praductive Composition and Philosophy: Al-Farabi, Ibn Sina, Ibn Rushd as A Model |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية |
| الناشر: | جامعة الكوفة - كلية التربية للبنات |
| المؤلف الرئيسي: | عطية، بشير عبد زيد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Attia, Bashir Abdel-Zaid |
| المجلد/العدد: | مج12, ع23 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الصفحات: | 37 - 56 |
| DOI: |
10.36327/0829-012-023-002 |
| ISSN: |
1993-5242 |
| رقم MD: | 945728 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
41
| المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على الجملة الإنشائية والفلسفة (الفارابي، ابن سينا، ابن رشد) أنموذجاً. وأوضح البحث أن النحو العربي القديم يمثل ملمحاً فكرياً متقدماً للثقافة العربية. وتحدث البحث عن الفلاسفة اليونان وأفعال القول، فالفلاسفة اليونانين لم يتناولوا قضية الخبر، والإنشاء بوصفها تقسيمات نحوية بحسب منظومتهم اللغوية، كما نظر أفلاطون إلى الأفكار بوصفها محمولين "الظن واليقين"، بالإضافة إلى استعانة فلاسفة اليونان في تعريف الأشياء بالاستدلال، فهي إما برهان صادر عن مبادئ كلية يقينية، ومؤدي للعلم. كما ناقش الأصول الفلسفية لقراءة النحو العربي، فدراسة النحو العربي، قامت على أصول عقائدية، بوصفها جزءاً من التراث الإبداعي العربي الذي خضع كله إلى تلك المقدمات العقائدية، التي تأثرت بالآيات الجدل الفلسفي اليوناني. وتطرق البحث إلى تعريف الإنشاء والذي لا يحكمه واقع خارجي، بل هو الذي ينشئ الواقع ويكون سبباً، أو علة في إيجاده. وعرض البحث نماذج للعلماء والذين تناولوا الجملة الإنشائية وهم، "الفارابي" والذي يعد من الفلاسفة العرب الذين تناولوا الكلام عموماً، كما أنه لم يقسم الكلام على خبر وإنشاء، إنما تحدث عن الكلام مجملاً لا يخرج عن كونه (عبارات قول، وعبارات فعل)، وكذلك "ابن سينا" والذي قسم الكلام على خبر وطلب، والخبر عنده يكون مطابقاً للواقع أولاً، فإن كان مطابقاً للواقع لم يحتمل الكذب، وإن لم يكن مطابقاً للواقع، لم يحتمل الصدق، بينما "ابن رشد" تحدث عن الصدق وسواه في الخطابة، فهو لم يتحدث عن الجملة والكلام تحديداً، بل تحدث عن فحوي الخطاب عموماً، وعلاقته بالحكام. واختتم البحث مشيراً إلى أن الإنشاء العربي بقي قيد التأويل، وبقي جمال النحو منوطاً به. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
1993-5242 |
عناصر مشابهة
-
نقد ابن رشد لنظرية الفيض والصدور عند الفارابى وابن سينا
بواسطة: شتاوة، لطفى محمد منشور: (2015) -
منهج تصنيف العلوم في الفكر الإسلامي: الفارابي وابن سينا أنموذجا
بواسطة: مراد، فوزية محمد علي منشور: (2019) -
الوسط الأخلاقى عند فلاسفة الإسلام ( الكندى - الفارابى - ابن سينا )
بواسطة: أحمد، عادل خلف عبدالعزيز منشور: (2018) -
أثر الفلسفة العربية في الغرب
بواسطة: أمين، عثمان منشور: (1958) -
الأخلاق عند ابن سينا
بواسطة: عمارى، ياسين منشور: (2018)
