| LEADER |
02917nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1728839 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a إسحاق، عبدالشكور يوسف
|q Ishaq, Abdulshakour Yousuf
|e مؤلف
|9 507901
|
| 242 |
|
|
|a Methods of Oath and Supplication in The Poetry of Baha Zuhair and Ibn Matrouh: New Reading 2018
|
| 245 |
|
|
|a أساليب القسم والدعاء في شعر البهاء زهير وابن مطروح قراءة جديدة 2018
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قناة السويس - مركز البحوث والدراسات الإندونيسية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 885 - 908
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن أساليب القسم والدعاء في شعر البهاء زهير وابن مطروح قراءة جديدة 2018م. فقد تضمن البحث القسم في شعر البهاء زهير وابن مطروح، فالقسم قديم في حياة الشعوب حيث لم يقتصر على العرب وحدهم بل عرفته كل الشعوب، وهو بصفة عامة وسيلة من وسائل تأكيد الخبر، وظاهرة القسم كما استخدمت على ألسنة الناس في حياتهم استخدمت ايضًا في فن الشعر، فلم يخل عصر من استخدام القسم كوسيلة توكيدية أو فنية، إلا أن هذه الظاهرة تطرد بشكل ملفت عند شعراء الدولة الأيوبية. فصيغة القسم كثرت في شعر البهاء زهير وابن مطروح، وتأتي في أغراض متعددة مثل المدح، والغزل، والهجاء، والتحكم وغيره من الأغراض. أما الصيغ الدعائية فكانت في الشعر الأيوبي وسيلة مساعدة في المدح أو الرثاء أو الهجاء، وفي ديوان البهاء زهير نجد كثرة اللوحات الدعائية في أغراضه، فيورد الدعاء سلبًا وإيجابًا، وهكذا ايضًا عند ابن مطروح جاء الدعاء عنده سلبًا وايجابًا كان أكثره في مدح الخلفاء والقادة. وخلص البحث بالقول بأن الدعاء لدى ابن مطروح والبهاء زهير ينقسم إلى قسمين الأول إيجابي، والثاني سلبي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القسم
|a أساليب القسم والدعاء
|a الشعر العربى
|a البهاء زهير
|a ابن مطروح
|a النقد الأدبى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 012
|f Al- Īstiwā’
|l 009
|m ع9
|o 1214
|s مجلة الإستواء
|t al- istiwa
|v 000
|x 2356-9808
|
| 856 |
|
|
|u 1214-000-009-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 985780
|d 985780
|
