ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > هل الأصل في الأحكام التعليل أم...>الوصف

هل الأصل في الأحكام التعليل أم التعبد؟

المصدر: مجلة ذخائر للعلوم الإنسانية
الناشر: مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات - مفاد
المؤلف الرئيسي: لعزيز، رشيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: دجنبر
الصفحات: 17 - 23
ISSN: 2458-7168
رقم MD: 987617
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الأحكام الشرعية | التشريع الإسلامي | أصول الفقه الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
Transaction | Worship | Sharia | Justification | Reasonableness
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: معلوم عند علماء المسلمين أن الشريعة معللة جملة بجلب المصالح ودرء المفاسد، لكن عند التفصيل هناك اتجاهان مختلفان، اتجاه يرى أن الأصل في العبادات التزام التعبد، وفي المعاملات القول بالتعليل ومعقولية المعنى، واتجاه يرى أن كل ما في الشريعة معلل وله مقصودة ومصلحته سواء في جانب العبادات أو المعاملات. خلص الباحث إلى أن كل ما في الشريعة معلل وله مقصودة ومصلحته، بل الأصل التعليل حتى يتعذر، وحجته كون القرآن والسنة وهما أصلا التشريع الإسلامي، مملوآن تعليلا في العبادات والمعاملات، وذلك في أكثر من ألف موضع، كما نص على ذلك ابن القيم، حيث قدم الباحث نماذج وأمثلة من القرآن والسنة النبوية وأقوال العلماء وتعليلات الفقهاء التي تدل على المراد. إن التعليل ومعقولية المعنى هي الأصل، وإن بقيت بعض الجزئيات بدون معرفة الحكمة منها، ولم يظهر لنا مغزاها، فهذا لا يدل على أنها غير معللة، بل لم نصل بعد لمرادها، وهي تندج تحت الأصل العام في التعليل "أن وضع الشرائع إنما هو لمصالح العباد في العاجل والآجل معا" كما يقول الشاطبي.

It is known to Muslim scholars that sharia accounts for bringing interests and warding off evils. Yet, there are two different trends to elaborate on. On the one hand, performing the obligation of worship and being reasonable at transactions. On the other hand, everything in the sharia is justified and has its purpose and interest at both sides worship and transactions. The research concludes that everything in the sharia is justified and has its own purpose besides to interest. Justifications, originally, exist in the Qur’an and the Sunnah that are full of explanations on the acts of worship and transactions till the opposite shows up. They are basically the Islamic legislation from which Ibn Al Qaim has justified more than one thousand issue. The article presents models and examples from the Quran, the Prophetic Sunnah and scholars’ sayings and explanations pertinent to this end. Justification and reasonableness are the basics of Islam sharia. Some particles, although remain ambiguous, do not mean unjustified. In other words, scholars have not come to its intended aim yet as, Shatiby states, “development of laws is for the interests of people in both the urgent and the long-term”.
ISSN: 2458-7168

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.