يجب تسجيل الدخول أولا
أولية القيم والعدل
| المصدر: | يتفكرون |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث |
| المؤلف الرئيسي: | جدعان، فهمي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Jadaane, Fehmi |
| المجلد/العدد: | ع10 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
المغرب |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الصفحات: | 8 - 39 |
| ISSN: |
2421-9975 |
| رقم MD: | 988140 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
32
| المستخلص: |
كشف البحث عن أولية القيم والعدل، من خلال مقدمة وعدة نقاط، المقدمة بينت أن كلاً من ( أوغسطين، وتوما الأكويني، ودفيد هيوم، وعادل ضاهر) اتفقوا على أن العقل النظري لا يملك القوة على الدفع إلى الفعل، أي إلى ممارسة الأفعال الأخلاقية، ويؤكدون أن العقل النظري ينحصر في المعرفة والإدراك والاستدلال فسحب، وذلك خلافاً لفلاسفة يتقدمهم سقراط القائل أن العلم بالفضيلة يقتضي بالضرورة العمل بها وممارستها. والنقطة الأولى حاولت معرفة ما هو العقل العملي هذا، والنقطة الثانية تحدثت عن النظرية الأولى في العدالة، وهي النظرية النفعية، والنقطة الثالثة أشارت إلى نظرية المساواة الليبرالية، والنقطة الرابعة كشفت عن النظرية الليبرتارية، والنقطة الخامسة أشارت إلى النظرية الماركسية، والنقطة السادسة تحدثت عن النظرية الجماعية، والنقطة السابعة تطرقت إلى النظرية النسوية. وأخيراً فهناك ثمة شرط أعظم أهمية وخطراً وبأساً، هو أن يتمثل كل مواطن، وكل جماعة، وكل مؤسسة في النظر وفي الفعل، مبدأ ديونطولوجيا جوهرياً هو مبدأ " المسؤولية"؛ لأن حرية سادرة بلا حدود، وديمقراطية تقنية صورية بلا علم ومعرفة وثقافة، لن يعنيا في عاقبة الأمر إلا تسوية مع الاستبداد، وطريقاً سالكاً إلى مضادات العدل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|---|
| ISSN: |
2421-9975 |
عناصر مشابهة
-
معانى العدل عند الغزالى
بواسطة: المصباحي، محمد عزيز منشور: (2017) -
الاسلام العادل
بواسطة: ابن ربيعة، عبدالعزيز منشور: (1953) -
العدل في حدود ديونطلوجيا عربية
بواسطة: جدعان، فهمي منشور: (2013) -
العدل العدل
بواسطة: رزق، إبراهيم حافظ منشور: (1993) - ليس من الاشتراكية منشور: (1962)
