| LEADER |
02787nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1730982 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a جدعان، فهمي
|g Jadaane, Fehmi
|e مؤلف
|9 202787
|
| 245 |
|
|
|a أولية القيم والعدل
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 39
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن أولية القيم والعدل، من خلال مقدمة وعدة نقاط، المقدمة بينت أن كلاً من ( أوغسطين، وتوما الأكويني، ودفيد هيوم، وعادل ضاهر) اتفقوا على أن العقل النظري لا يملك القوة على الدفع إلى الفعل، أي إلى ممارسة الأفعال الأخلاقية، ويؤكدون أن العقل النظري ينحصر في المعرفة والإدراك والاستدلال فسحب، وذلك خلافاً لفلاسفة يتقدمهم سقراط القائل أن العلم بالفضيلة يقتضي بالضرورة العمل بها وممارستها. والنقطة الأولى حاولت معرفة ما هو العقل العملي هذا، والنقطة الثانية تحدثت عن النظرية الأولى في العدالة، وهي النظرية النفعية، والنقطة الثالثة أشارت إلى نظرية المساواة الليبرالية، والنقطة الرابعة كشفت عن النظرية الليبرتارية، والنقطة الخامسة أشارت إلى النظرية الماركسية، والنقطة السادسة تحدثت عن النظرية الجماعية، والنقطة السابعة تطرقت إلى النظرية النسوية. وأخيراً فهناك ثمة شرط أعظم أهمية وخطراً وبأساً، هو أن يتمثل كل مواطن، وكل جماعة، وكل مؤسسة في النظر وفي الفعل، مبدأ ديونطولوجيا جوهرياً هو مبدأ " المسؤولية"؛ لأن حرية سادرة بلا حدود، وديمقراطية تقنية صورية بلا علم ومعرفة وثقافة، لن يعنيا في عاقبة الأمر إلا تسوية مع الاستبداد، وطريقاً سالكاً إلى مضادات العدل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a العدالة
|a الديمقراطية
|a العقل
|a القيم
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|f Yatafakkarūn
|l 010
|m ع10
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-010-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 988140
|d 988140
|
