| LEADER |
02916nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1731089 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a عبدالمجيد، غيضان السيد علي
|g Ali, Ghidhan Assayed
|e مؤلف
|9 279485
|
| 245 |
|
|
|a العدالة والديمقراطية بين المودودى وسيد قطب
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 190 - 199
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة البحثية عن العدالة والديمقراطية بين المودودي وسيد قطب، وذلك من خلال مقدمة، وعدة نقاط، المقدمة بينت أن العدالة كانت وما زالت أهم القيم الأخلاقية في حياة الإنسان الاجتماعية قاطبة، كما أنها ما تزال الموضوع الأبرز والجوهري في كل الفلسفات المعاصرة، ولعل تلك الأهمية نابعة من إدراك المصلحين ورجال الدين والفلاسفة والمفكرين بل والساسة أيضاً. أما الديمقراطية فهي إحدى أهم الآليات التي شهدها تاريخ البشرية لتحقيق العدالة، وقد نالت من الشهرة والانتشار ما لم ينله نظام آخر، وقد لاقت شيوعاً واتخذت شعاراً لأنظمة في الحكم تختلف فيما بينها اختلافاً شديداً من حيث الشكل والأسلوب. والنقطة الأولى أشارت إلى العدالة عند المودودي، و النقطة الثانية تحدثت عن العدالة عند سيد قطب، و النقطة الثالثة تطرقت إلى الديمقراطية عند المودودي، والنقطة الرابعة كشفت عن الديمقراطية عند سيد قطب. وأخيراً فإن الحاكمية هي كلمة السر للدخول إلى عالم كل من أبي الأعلى المودودي وسيد قطب، فعلى أساس الحاكمية حكم الرجلان على المجتمع بالجاهلية، وعلى أساسها وصما المجتمعات الإسلامية بالكفر لخروجها عن تلك الحاكمية الإلهية، وعلى أساسها خاصم الرجلان الديمقراطية، وبنيا تصوراً للعدالة بعيداً عن الديمقراطية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a العدالة
|a الديمقراطية
|a المودودى
|a سيد قطب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 015
|f Yatafakkarūn
|l 010
|m ع10
|o 2051
|s يتفكرون
|v 000
|x 2421-9975
|
| 856 |
|
|
|u 2051-000-010-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a xHumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 988254
|d 988254
|
