| LEADER |
04005nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1731406 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بلميهوب، هند
|g Belmihoub, Hend
|e مؤلف
|9 490048
|
| 245 |
|
|
|a أزمة المنهج فى الخطاب الحداثي المعاصر:
|b محمد أركون أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي بلحاج بوشعيب عين تموشنت - مخبر الخطاب التواصلي
|c 2017
|g إبريل
|
| 300 |
|
|
|a 47 - 75
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض البحث أزمة المنهج في الخطاب الحداثي المعاصر-محمد أركون أنموذجاً. وأشار البحث إلى النقد الأركوني للقرآن (القراءة والمنهج)، فالمناهج التي وظفها أركون في سياق قراءة القرآن والعلوم المتعلقة به والمسائل الناتجة عنه جعلت من العقل الإسلامي عقلاً ارتدادياً ومن الشريعة قانوناً وضعياً لا اصلاً قرآنياً، وعقيدة التوحيد ليست سوى سجن دوغمائي يقيد المسلم ويحد من معرفته، والإسلام دين إرهاب، لأنه يستمد تعاليمه من القرآن المولد للعنف، والوحي انتهازي، وهذه هي النتائج التي توصل إليها أركون من خلال قراءته التي وعد أن تكون موضوعية، وهي تنفصل عن واقع الفكر الإسلامي وتتصل بالثورات المعرفية الخمس وهي، الثورة اللغوية، الثورة الإبستمولوجية، الثورة البنيوية، ثورة التحليل النفسي، الثورة التاريخية. وتناول البحث التحليل الفلسفي، فمن الفلسفات المؤثرة والمؤسسة للخطاب الأركوني في قراءته للعقل الإسلامي فلسفتا فوكو وجاك دريدا. كما تطرق البحث إلى المنهج التاريخي وفيه، المنهج التاريخي المقارن، المنهجين السوسيولوجي والنفسي التاريخيين، والمنهج الأنثروبولوجي، المنهجان الألسني والسيميائي. وتناول البحث قراءة القرآن عند أركون، فمن أبرز خصائص القراءة الحداثية أن النتائج تسبق المقدمات التمهيدية العلمية وبالتالي تصبح القراءة تحصيل حاصل لأن النتيجة تذكر قبل التحليل وبالتالي فالمقدمات هي افتراضات بلا دليل والمنهج منتقي ومختار بحسب النتيجة المطلوبة، أما عن منهج القراءة فاستعان اركون بترسانة معرفية هي كم هائل من المفاهيم الغربية المستعارة إضافة إلى منهجية متعددة متداخلة، فلم يكن جهده سوى تسويفات وتأجيلات ونداء للأجيال القادمة لتكملة ما بدأ. وختاماً فإن الموروث العربي يحتاج على غربلة وتفعيل لمؤسساته لا إلى حفر وتفكيك وتنكيس، لأنه المدخل إلى الحداثة والتغيير، فندعو إلى الحداثة ولكن ندعو لإحياء التراث أيضاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a الخطاب الحداثي
|a أركون، محمد، ت. 2010 م.
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 003
|e Journal of Discourse and Communication
|f Al-ẖiṭāb wa al-tawāṣul
|l 003
|m ع3
|o 1989
|s الخطاب والتواصل
|v 000
|x 2477-9911
|
| 856 |
|
|
|u 1989-000-003-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 988594
|d 988594
|
