| LEADER |
02713nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1731894 |
| 024 |
|
|
|3 10.37140/1701-004-001-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a مقدم، مختارية
|g Mokaddem, Mokhtaria
|e مؤلف
|q Muqaddem, Mukhtariah
|9 318606
|
| 242 |
|
|
|a Theory of Governance in The Philosophy of Tawhid (the Unity of God) by Abu Abdullah Sanoussi Al-Tlemcani
|
| 245 |
|
|
|a نظرية الحكم في فلسفة التوحيد لابي عبدالله السنوسي التلمساني
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبدالحميد بن باديس - كلية العلوم الإجتماعية - مخبر حوار الحضارات والتنوع الثقافي وفلسفة السلم
|c 2015
|g خريف وشتاء
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على نظرية الحكم في فلسفة التوحيد لأبي عبد الله السنوسي التلمساني. عرضت الورقة ماهية علم الكلام وضرورته، فهو العلم بأحكام الألوهية، وإرسال الرسل وصدقها في كل أخبارها، وتقرير أدلتها بقوة لرد الشبهات وحل الشكوك ومعنى الحكم وهو؛ إثبات أمر أو نفيه، والحاكم بذلك إما الشرع أو العقل أو العادة، وينقسم الحكم إلى؛ شرعي وهو خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين بالطلب أو الإباحة أو الوضع لهما، وعادي فحقيقته إثبات الربط بين أمر وأمر وجوداً أو عدماً بواسطة تكرر الأمرين بينهما على الحس، وعقلي وهو إثبات الأمر أو نفيه من غير توقف على تكرر ولا وضع واضع. وينقسم الحكم العقلي إلى الواجب، والمستحيل والجائز المتمثل في؛ الجائز المقطوع بوجوده، والمقطوع بعدمه، والمحتمل للوجود والعدم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفلاسفة
|a الدراسات الفلسفية
|a فلسفة التوحيد
|a نظرية التوحيد
|a التلمساني ، أبي عبدالله السنوسي
|a التراجم
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Cultural Dialogue Review
|f Al-ḥiwār al-ṯaqāfī
|l 001
|m مج4, ع1
|o 1701
|s مجلة الحوار الثقافي
|v 004
|x 2253-0746
|
| 856 |
|
|
|u 1701-004-001-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 989124
|d 989124
|
