| LEADER |
03060nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1731916 |
| 024 |
|
|
|3 10.37140/1701-005-001-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 481114
|a مبرك، فيصل
|g Mabrak, Fayssal
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a A Critical View of The Ends Approaches:
|b The End of History as A Model
|
| 245 |
|
|
|a رؤية نقدية لمقاربات النهايات:
|b نهاية التاريخ أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبدالحميد بن باديس - كلية العلوم الإجتماعية - مخبر حوار الحضارات والتنوع الثقافي وفلسفة السلم
|c 2016
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 45 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "استعرض المقال رؤية نقدية لمقاربات النهايات، نهاية التاريخ أنموذجا. حيث تطرق إلى تحليل نظرية نهاية التاريخ لفرانسيس فوكوياما، وتحديد معالم التاريخ العالمي، وغائية التاريخ، والرجوع إلى الهمجية والتخلف. ثم أشار المقال إلى الأمل وخلاص الإنسانية ومن نهاية التاريخ إلى محاولة إنهاء التاريخ، وكارل بوبر في وجه التاريخانية حيث يعترف فوكوياما بأن قضيته كلها تؤول إلى اللا معني وذلك في قوله "" إن التجربة تلمح إلى أن البشر لا يسعهم النضال من أجل قضية عادلة لأن تلك القضية كانت قد انتصرت في جيل سابق عليهم، فإنهم يقاتلون ضد هذه القضية بالذات وذلك من أجل متعة النضال، وبعبارة أخري فإنهم يقاتلون بسبب الضجر ليس بإمكانهم تخيل أنفسهم في عالم بدون صراعات، وإذا كان الجزء الأكبر من العالم الذي يعيشون فيه يتميز بديمقراطيات لبرالية مزدهرة وسلمية فإنهم عندئذ سيقاتلون ضد هذا السلام وذلك الازدهار وضد الديمقراطية "". واختتم المقال مشيراً إلى كلمة التاريخ حيث إن محاولة إنهاء التاريخ أو التحدث في نهاية محتملة له بأي صورة من الصور تجعل الأفراد يتساءلون هل التاريخ ماضي فقط أم مستقبل أيضا ظاهر أم مضمر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a نهاية التاريخ
|a مقاربة النهايات
|a فرانسيس فوكوياما
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Cultural Dialogue Review
|f Al-ḥiwār al-ṯaqāfī
|l 001
|m مج5, ع1
|o 1701
|s مجلة الحوار الثقافي
|v 005
|x 2253-0746
|
| 856 |
|
|
|u 1701-005-001-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 989142
|d 989142
|
