| LEADER |
04354nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1732288 |
| 024 |
|
|
|3 10.37140/1701-005-002-033
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 407061
|a أرزازي، محمد
|q Arzazi, Mohammed
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Image of Women in The Sufi Discourse:
|b Ibn Arabi as A Model
|
| 245 |
|
|
|a صورة المرأة في الخطاب الصوفي:
|b ابن عربي نموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبدالحميد بن باديس - كلية العلوم الإجتماعية - مخبر حوار الحضارات والتنوع الثقافي وفلسفة السلم
|c 2016
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 212 - 222
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "كشف البحث عن صورة المرأة في الخطاب الصوفي ابن عربي نموذجاً. فيشكل الخطاب الصوفي حضورا متميزا داخل الفضاء الثقافي والحضاري للمجتمعات العربية والإسلامية وبلاد الأندلس خاصة في القرنين السادس والسابع الهجريين نظرا لبروز بعض الأعلام والأقطاب الذين ساهموا في بلورة وتأصيل الفكر الصوفي كي يتجاوب مع البيئة العربية والإسلامية ومن بينهم الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي الذي اعتبر أكبر متصوفة العالم العربي الإسلامي مشرقا ومغربا تتلمذ ابن عربي على شيوخ الطريق الصوفي ومنهم رجال ونساء بل أن لحضور النساء في حياته دورا في توجهه نحو التصوف. وتناول البحث نبذة تاريخية عن التجربة الصوفية في الثقافة الإسلامية والتجربة الصوفية عند ابن عربي فقد اقتحم ابن عربي عالم التصوف وعمره لا يتجاوز العشرين كما تبنى طريقة الشيخ أبي العباس العريابي في الذكر التي تتم بالله وبالرغم من تصوفه الباطني الصريح إلا أنه يقول بالأخذ بالظاهر في مستوى الشريعة ومما ذكر يظهر أن ابن عربي كان بيانيا في باطنيته ولعل هذه الميزة جعلت تأثيره في الدائرة البيانية أكثر من أية شخصية باطنية أخرى. ثم تطرق البحث إلى التجربة الصوفية ومراقي المعرفة والإنساني والروحي في الحضور الأنثوي داخل التجربة الصوفية ورمزية الحضور الأنثوي في الشعر الصوفي ومراتب الحب في الخطاب الصوفي وصورة المرأة بين الكتابات الفقهية والجنسية الشبقية والخطاب الصوفي وتحليل المحتوي في خطاب ابن عربي حول المرأة. وخلص البحث إلى أن التجربة الصوفية استطاعت أن تؤسس نظرة جديدة للمرأة والأنوثة وأن تضفي إلى حد ما على كينونتها طابعا إيجابيا بل وأن تعتبرها رمزا من رموز المقدس ومعبرا ضروريا نحو المتعالي فلقد استطاعت هذه التجربة أن تخترق السياج الدوغمائي الذي أقامته الأرثوذكسية الفقهية حول صورة المرأة وأن تتجاوز الكتابات الشبقية المختزلة لكيانها في البعد البيولوجي وبذلك تمكنت من خلخلة التمثلات الاجتماعية حول المرأة ككيان تسكنه قوى شيطانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a التصوف الإسلامى
|a الثقافة الإسلامية
|a الخطاب الصوفى
|a الفضاء الثقافي
|a صورة المرأة
|a ابن عربي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 033
|e Cultural Dialogue Review
|f Al-ḥiwār al-ṯaqāfī
|l 002
|m مج5, ع2
|o 1701
|s مجلة الحوار الثقافي
|v 005
|x 2253-0746
|
| 856 |
|
|
|u 1701-005-002-033.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 989508
|d 989508
|
