| LEADER |
02671nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1732458 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a عباس، رضوان
|g Abbas, Redouan
|e مؤلف
|9 533966
|
| 245 |
|
|
|a أكوام الحجارة المقدسة:
|b الكركور أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة محمد خيضر بسكرة - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية - مخبر التغير الاجتماعي والعلاقات العامة في الجزائر
|c 2017
|g جويلية
|
| 300 |
|
|
|a 477 - 495
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The present paper highlights the phenomenon of piling precious stones that religious space, which carries those rituals and beliefs, associated to a sort of sacred spaces restricted within a given space. It is the “Gorgoor”, which means “the religious sacred space”, made up from different stone piles, which are in fact stones extracted from fields to facilitate its plowing and then its gathering in piles. It sometimes does not exceed some signs and if two individuals want to confirm to each other their passage to a given place they just have to put a small “Gargoor” …to show his passage there
|
| 520 |
|
|
|a يدور مغزي حديثنا في هذه المقال حول ظاهرة أكوام الحجارة المقدسة ذلك الفضاء الديني الذي يحمل في طياته تلك الطقوس والمعتقدات المرتبطة، بشكل من أشكال الفضاءات الدينية المقدسة والتي سوف نحصرها في فضاء معين، هو "الكركور" بمعنى "الفضاء الديني المقدس" الذي يتشكل من أكوام الحجارة على اختلاف أنواعها وهي عبارة عن حجارة تقلع من الحقول ليسهل حرثها ثم تجمع في أكوام، فقد لا تزيد عن أن تكون علامات أو مجرد إشارات، وقد تجد الشخصين إذا أرادا أن يؤكدا لبعضهما أنهما مرا بالفعل بمكان من الأمكنة يتفقان على أن أول من يمر بذلك المكان يضع في كركورا صغيرا أو رجما، علامة، حدادة.....".
|
| 653 |
|
|
|a الحجارة المقدسة
|a الفضاء الديني
|a نموذج الكركور
|
| 773 |
|
|
|4 علم الإجتماع
|4 الخدمة الاجتماعية
|6 Sociology
|6 Social Work
|c 025
|f Mağallaẗ al-taġayur al-iğtimāՙī
|l 003
|m ع3
|o 1968
|s مجلة التغير الاجتماعي
|v 000
|x 2507-7473
|
| 856 |
|
|
|u 1968-000-003-025.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 989699
|d 989699
|
