| LEADER |
03024nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1732874 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|9 505408
|a ابن معمر، عبدالله
|g Benmammar, Abdalla
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a نحن والزمان/ الوقت من خلال امثالنا:
|b مقاربة انتروبولوجية الامثال الشعبية الجزائرية
|
| 246 |
|
|
|a Us and Time:
|b An Anthropological Approach to Algerian Folk Proverbs
|
| 246 |
|
|
|a Une Approche Anthropologique:
|b Des Proverbes Populaires Algériens
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2019
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 28 - 45
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على مقاربة أنتروبولوجية للأمثال الشعبية الجزائرية المرتبطة بعلاقة الإنسان بالوقت. واستخدمت الورقة المنهج المقارن. وناقشت الورقة مفهوم وخصائص ووظيفة الأمثال، والدلالة العلمية والعامية للزمن، وقيمة الوقت، والدلالة الاجتماعية للموعد، والفرق بين الوعد والموعد، والدلالة الأخلاقية والدينية للوعد، والمواعيد لدي الفاعلين الجزائريين، والتأخير والانتظار كفاصلين زمنيين عن الموعد المحدد، وارتباط العمل بالزمان، وبعض أمثال المجتمع الجزائري التقليدي التي تشير إلى الاحتياط للمستقبل. وبينت الورقة أن التحول الذي يعيشه المجتمع الجزائري اليوم في ظل مشروع التحديث المتواصل يؤكد وجود زمانيات متعددة بتعدد طبقاته وفئاته، فلم تعد طبقة الفلاحين هي الطبقة الأساسية في المجتمع، ولذلك فإنه إن كانت قلة من الناس لازالت تحفظ تلك الأمثال مع إن أهمية الأشهر التي تكلموا عنها لم تتغير بالنسبة للموسم الزراعي، فإن غالبية الجزائريين اليوم بما فيهم الفلاحين يتحدثون عن أشهر أخرى لها أهميتها ويتعلق الأمر بشهر سبتمبر، الذي يمثل بداية إيقاع جديد في الحياة الاجتماعية صار يعرف بالدخول الاجتماعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الامثال الشعبية
|a الجزائر
|a مقاربات انثروبولوجية
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 006
|e Folk Culture
|l 047
|m مج12, ع47
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 012
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-012-047-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 990070
|d 990070
|
