| LEADER |
04148nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1733155 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 401503
|a شودار، سامية
|q Shoudar, Samiah
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التأويل عند علماء الأصول:
|b كتاب " المستصفى من علم الأصول " لأبي حامد الغزالي أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة محمد خيضر بسكرة - كلية الآداب واللغات - مخبر اللسانيات واللغة العربية
|c 2015
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 159 - 184
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن التأويل عند علماء الأصول... كتاب المستصفى من علم الأصول لأبي حامد الغزالي أنموذجًا. تناول البحث مفهوم التأويل وعلاقته بالتفسير؛ موضحًا مفهوم التأويل في اللغة بمعني رجع وعاد، أما في الاصطلاح هو منهج يعتمده المتلقي للكشف عن المعاني الضمنية للوحدات اللغوية المشكلة للخطاب. وتطرق إلى مفهوم التفسير في اللغة ويعني البيان، وفي الاصطلاح هو علم نزول الآية وسورتها وأقاصيصها والإشارات النازلة فيها ثم ترتيب مكيها ومدنيها ومحكمها ومتشابهها وناسخها ومنسوخها وخاصها وعامه ومطلقها ومقيدها ومجملها ومفسرها. وأوضح الفرق بين التأويل والتفسير؛ فالتفسير أعم وأشمل من التأويل وأكثر استعماله في الألفاظ. وعرض التأويل عند العرب الأصوليين؛ فالتأويل الصحيح هو الذي يعضده دليل صحيح؛ لأن إخراج اللفظ وصرفه دون دليل صحيح يعد تأويلًا فاسدًا، أما عند المفسرين عرف مفهوم التأويل عن طريق نص القرآن العظيم، وارتبط تأويل القرآن بالخلاف حول المحكم والمتشابه من جهة وبالخلافات السياسية والعقائدية من جهة أخرى، وعند النحاة التأويل هو صرف الكلام عن ظاهرة إلى وجوه خفية تحتاج لتقدير وتدبر، وأن النحاة أولو الكلام وصرفوه عن ظاهره. وتطرق إلى التأويل عند الغرب؛ حيث تعود جذور التأويلية الغربية إلى كلمة (هرمس) وهي اسم الإله الذي يعزي إليه اختراع كل من اللغة والكتابة فكان وسيطًا بين الآلهة والبشر، ومن روادها فريدريك شلايرماخر، وفيلهلم دلتاي. وعرض التأويل في كتاب المستصفى من علم الأصول لأبي حامد الغزالي؛ فالتأويل عنده هو الاحتمال الذي يغلب عليه الظن بأنه المعنى الذي يدل عليه ظاهر القول، ومن نماذجه اللفظ المجمل، وتخصيص العموم، وتقييد المطلق، وأسلوب الأمر، وأسلوب النهي. واختتم البحث بالتأكيد على أن التأويل في كتاب المستصفى من علم الأصول للغزالي هو الاحتمال الذي يغلب عليه الظن بأنه المعنى الذي يدل عليه ظاهر القول، وقد حدده في اللفظ المجمل الذي يحتمل أكثر من تأويل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a القراءة التأويلية
|a كتاب المستصفى من علم الأصول
|a الغزالي، أبي حامد
|a علماء الأصول
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 009
|f ḥawliyāt al-maẖbar
|l 003,004
|m ع3,4
|o 1967
|s حوليات المخبر
|v 000
|x 2392-5396
|
| 856 |
|
|
|u 1967-000-003,004-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 990345
|d 990345
|
